因而，我们一见如故且一往情深直到如今。要是有什么难处，需求，只要打个招呼，老人一般都会想方设法尽力帮助尽量满足。而我们呢，放假回家，也总忘不了邀老人聚一聚，叙一叙。

自从1858年2月11日圣母在露德圣山第一次显现给牧羊女伯尔纳德以来，露德便成为我们毕生向往的圣地。怎样才能使我们远在东方的中国教友，最方便地实现朝圣的愿望呢？我提出一条捷径———默观朝圣。

这项发现要归功于一群神经生物学家，并由此开拓了通向一门新学科——所谓“神经神学”，旨在探寻大脑和精神感受之间的关系，探索那些支配人类信仰的认知机理。神经神学家们通过研究得出了一些初步的结论。

教会尊重并面向那些以不完善和不完美方式参加她生活的人，赞赏他们所守护的正面价值，而非指责他们的局限和缺失。因此，需要有家庭牧灵的新幅度，知道滋养这些种子，使之成熟。

（玛12：34-35）因为人内心的各种倾向、意念都会表现在自己的行为上，所以那些知书达理、感恩报爱、温柔贤淑、和蔼可亲、真诚热情，甚至在恶语中伤或傲慢狂怒时，依然会散发文静温柔馨香的举动，都是心灵美的外溢与彰显

曾是台湾《中国时报》资深记者的张平宜，2003年自动放弃百万年薪的工作和原本衣食无忧的优越生活，而投身于四川凉山彝族自治州，致力于大营盘麻风病人子女的教育，为让那些与世隔绝的孩子能够尽快融入现代社会，成为隐形村落麻风病村孩子们的台湾妈妈

现在的人究竟怎么了，很多视婚姻若儿戏的男女大有人在，即使那些知书达理的人也会像苏东坡那样认为刘庭式有点愚傻，竟对婚约盲妻如此痴情深爱难以理解。

特别是杜硕，在与会者中年龄最小，非常活泼可爱，由他所讲的那些妙趣横生又极富哲理的故事看，是与他的广泛阅读和深刻思考分不开的。

如果我们不为有需要的兄弟姊妹服务，那么我们见不到主，甚至在教会礼仪亦然。正如圣本笃说，我们需要祈祷和行动。」

相反，当我们所做的一切如同是为主做的，而不是只为自己做的。我们就不再会去追求外在的财富，而是根据信仰的价值寻觅基督爱心的发展，视穷人为珍宝。