完全沉浸在亲人相聚的巨大幸福感中，在此人生地疏举目无亲之地，能够看到亲人是再美不过的事了。他祈盼妈妈来朝圣的日子早些到来，他甚至开始计划等妈妈到来后带她到哪里去玩。

刘芹一边念天主经一边让另一位传道员丁美撒圣水，并把她家里供的五个邪神牌位扔于庄西面。这位望教者立刻感到从未有过的平安和宁静。

前些年，我在《圣艺奉献集》的画册上看到了天津教友王美芳画家绘制的一幅《三王来朝》像，作品采用了中国传统的工笔重彩画手法，并吸收了西画科学的造型手法去表现形象，作者没有把圣家三口画成汉人亦没有给三王穿上中国宫廷的服饰

大家都很感叹：“如果人人都这样要求自己，人间应该是多么美好啊！”我们一有时间就谈教会的事情。我还给她们读我随身携带的袖珍圣经，还把我手机里的圣歌放给她们听。

她说，“美并不在于贫穷本身，而在于在贫困面前，贫穷的人敢于微笑，对生活充满了希望。我并不喜欢饥饿、衣不遮体和穷困潦倒。但我敬佩那些不畏困难，敢于面对贫穷而微笑的人。

通过一段时间的慕道学习，我对教会、对天主有了更深刻的认识，我重新认识了人生和宇宙万物，也让我明白了生存的意义以及如何迈向真、善、美、圣的境界。主说：我来，是为叫你们获得生命，且获得更丰富的生命。

从美德的定义而言，在中国古代典籍中，虽然美德这个名词很少出现，但并不是说没有这个概念，它有大量的同义语存在，像俊德懿德明德圣德仁德等，凡言德者，善美正大光明纯懿之称也。

而且，从世界和人的受造出发，单凭理性，人是可以准确地认识天主是自己的根源和归宿、是真理、是至美、是至善。为此，达味圣王歌咏：我的天主，君王，我要颂扬你，歌颂你的名，世世代代不止。

他们两手空空，为的是让天主使他们的两手充满美物。他们信赖天上慈父的慷慨大方，因而不为贪得无厌的精神所威胁。他们把天主赏给的东西分施他人，相信每天都会得到当日所需（参阅玛6：11，25-34）。

简朴的话如同她的端庄典雅、素面朝天所展现出来的美，让人们钦佩和感动。是啊！他们的心灵是最美的，天主贬抑了那些心高气傲的人，却举扬了这些弱小卑微者。