孤独不只是和天主在一起的亲密经验，与天主合一的幸福经验；孤独也可能是痛苦的，觉得自己被误解、被遗弃，当事况严重时，没有人陪伴；失败时，没有人支持。但只有耶稣，在我孤独的每一站，都与我同行。

随后把她领到慕道班上、又把她带上唱经班中……在复活节主日弥撒中，红梅大姐为她亲手穿上洁白的圣衣，使她成为天主的儿女，取圣名玛利亚，那一刻，她再也控制不住自己喜悦的心情来，感激幸福的泪水一下子就流了出来

从生、老、病、死这四个字来看，我们细细体味，不仅可以感受到生和死在我们生命中的不同重量，而且也会感受到苦难和幸福的不同比重。

由主耶稣与我们同在，我们真的好幸福！好喜乐！我们积极引导所有来教堂的教友读圣经，第一台弥撒结束到第二台弥散中间时间，每主日天有两个兄弟姐妹带领。----这一切都得到我们教区神父和教区长的大力支持。

当用心神来恭敬天主时，思想竟不再游离，注视不再发呆，时间不再漫长，相反内心充满温暖，充满幸福，时间竟是格外的短暂……在这次参与中，最触动我心灵的是，祂就是慈悲之父、宽恕之父、怜悯之父。

德肋撒修女开始像亚巴郎那样走出她感到幸福的团体，在某些方式上不“放弃”第一个圣召，而是给予她的圣召一个新的风格。看，她曾说的“第一个圣召中的第二个圣召”。

不知恩感恩的人，不是人，得不到人的幸福。原因是，不知恩感恩的人很容易在「人人都欠我」，「我是受害者」的不满心态。当然，真正受很大的苦的人，如今天故事里的麻疯病人，有这种心态是不奇怪。

（弥撒中的）读经、祷词与歌曲，若能尽量适合参礼者的需要、心灵的准备与能力，则必将增强弥撒圣礼的牧灵效益。这点可透过适当地运用下列各项选择而达致。

古圣若瑟赢得了他主人的欣赏和特别的善意，并透过古圣若瑟的管理，使其家产变得繁荣和富有；更重要的是，他以更大的权力统治王国，当收成不佳的饥荒来临时，他以无比的智慧为埃及人提供了所需，以至于埃及法郎授予他“世界的拯救者”

主礼者在额头上点圣灰，并念：人啊，你要记住，你原来是灰土，将来仍要归于灰土。这句经文源自创3：19，使人忆起原祖被逐出乐园的情景。新礼仪经句：你们要悔改、信从福音。