虽然谁也不能预测小区封闭还会持续多久，但原来弥漫的无助感和彼此指责的氛围因这次捐赠活动一扫而光，大家都真正感受到体谅和团结的价值。

礼仪年的意义由《天主中保》通谕163所给予的定义可以看出：“礼仪年是教会所订定的阳历年，藉以追念基督的各项奥迹，并使他的临在持续存在与发挥效能，因而使教友接近奥迹，并因此奥迹而以某种方式去生活。”

这就是越南教会的圣召培育：协同家长积极参与，圣人榜样一路陪伴，扎实到位持续跟进。故事之四：圣物制作现在，世界各圣物店的圣物已经不再是由大陆的几个老板来统筹了，而是被越南的教会所承担。

主要有顾长声的《传教士与近代中国》，顾裕禄的《中国天主教的过去和现在》，顾卫民《基督教与近代中国社会》，晏可佳的《中国天主教》，等等，这些著作仍囿于整体史的角度，对于河北区域史的研究还很薄弱。

可看到妻子真的不摸烟了，觉得太神奇大大出乎意料了。妻子说：你信天主的话，天主也祝福你，能让你把烟酒全戒掉。一直反对妻子信主的丈夫从此开始慕道，后来果然平日顿顿喝酒的丈夫，也轻松戒掉了烟酒。

她又指出，虽然可留在堂区服务，但修女的生活费却非教区负担，而是由堂区负责，「吃饭甚么的是没有问题，但假若生病呢？堂区的奉献也不多，根本承担不了」。

他对樊主教说：法钦使亦愿入报股，但愿开于京中；予思有法钦使，规模固可扩大，消息也觉灵通，但天津诸友以为便设于京中，恐多不愿入股。几经周折，终于阻止了法国公使入股的企图。

当我们逐一回想身边的朋友、同事、家人、邻居以及教会的朋友所经历的种种苦难时，我发现可列出的名单长得令我难以相信，而这串名单还有遗漏呢！许多人所承受的苦难往往都不是出于自己的错误。

这是真的，关注老年人可以使一个文明变得与众不同。在某个文明中人们是否关注老年人？有老年人的位置吗？这个文明若懂得尊重老年人的智慧，它将获得进步。

眼前的情景使神父想起自己当年准备修道时，每天随老神父们传教，走到哪个教友家里，就吃住在那个教友家里，虽然那个时候条件很艰苦，可感受到是多么的温馨。