此精神与前两道通谕《愿祢受赞颂》《众位弟兄》构成完整的三联画：生态关怀、人类友爱与圣心之爱，共同构成教宗方济各的革新愿景。

在生活中，则是彼此关怀，不带着怨恨或分裂的心来参与圣祭，这样才能真正表达我们作为一个「神圣的邦国」的身份。

第一个是难民（移民）问题已成为世界政治的一个不可回避的重大问题，尤其在大部分的欧洲国家，这个问题已经成为影响其社会文化生态，推动他们重新进行政治思考的紧迫内容；第二个是天主教拥有特别关怀难民（移民）的传统

多年来，他笃信只有基督教才教人以怜悯之心，同情弱者，照顾伤者，对人温柔、体贴、容忍、博爱，可是八路军也同样同情穷人，无偿为群众治病，爱护伤病员，对老百姓温和、善良、耐心，而且还教导、保护人民。

亲友们给他买的新衣服，他素来都是只留下一套换洗的，其余的全部慷慨捐献给穷人，他至始至终毕恭毕敬恭敬天主，他随时随处赤真赤诚关爱他人，是爱主爱人的典范和楷模！

许多热心的教友，在四旬期间，将节衣缩食以及牺牲娱乐的钱，施舍给穷人，并去抚慰老、弱、贫、病的人。甚至经济能力并不好的教友，也尽力将自己所有些微的衣食和比自己更穷的人分享。

几十年来，神父用自己的钱，用向别人求来的钱，帮助了多少学生，多少穷人、病人，多少修女修生，帮助建筑了多少圣堂、修院，他自己都不清楚，只有天主清楚。

教宗说：在贫穷人的家里，天主都会有一个位置。我想这意味着：简朴的人很容易与他人分享自己的信仰。那我们呢？传教月同时也是玫瑰月，希望教宗对阿帕雷西达圣母显现故事的反省，能够帮助我们更好地活出福传的精神。

我们知道，德兰修女虽然只是个来自偏僻乡村的瘦小妇女，单在她的一生中却能用她那颗几乎是无限的爱心，去救助那些生活在贫困地区的穷人及将要死去的孤独者。

有些修士以小团体──「友爱之家」──的方式，在穷人当中生活。自从1950年代以來，数以千计来自很多国家的年轻人前往泰泽，参与为期一周的聚会，一起祈祷和反省。