他们都有权利去亲近婴孩耶稣，无人可以驱逐他们，或赶他们离开马槽；马槽为穷人有家的感觉。事实上，穷人在这奥迹中，是优先的；他们往往首先认识到天主亲临在我们当中。

爷爷奶奶有活儿需要做的时候，就让他们帮忙去做，做完后再回来，有时也定期让他们回家帮忙做活，例如给爷爷奶奶洗衣服、打扫卫生等，有些孩子不愿意回家，修女们就鼓励他们，给他们讲道理，说服他们一定要与家庭保持联系，王修女说：家是孩子最重要的地方

朝圣获得的使命上海蔡家湾本堂左慧麟神父，每年都带领堂区教友到偏远的贫困地区朝圣，目的是让身居城市的人真切体验穷人的生活，以此来激发怜悯之心。

吴文德家是多年的低保户，今年4月，吴文德对妻子说：咱有吃有喝了，把低保退了吧，让给别的人家。王香台心知丈夫要强，就依了丈夫退了低保。

你又会采取什么行动来准备你的家？如何准备你自己去接待他呢？

李神父知道后主动来到这里，他走家串户，苦口婆心，挨个儿做工作，努力唤醒教友的信仰意识。几年下来，不仅绝大部分教友进了堂，而且又传了300多新教友，硬是让一个死掉的堂区焕发了生命。

神父的接纳与关怀，我内心充满了喜悦和感恩，每逢大瞻礼时我都提前打电话告诉我所认识的外来教友准备过大瞻礼，每逢中秋节我们和神父一起欢度中秋，当我们品尝了教友送给神父的精品月饼时，我们顿时觉得教会就是我们的家，

大家围坐成U形，两翼伸得很长，大约共有50人，中间坐的是这个家的牧者——一位修女。修女、修士及神父平常的服装是：白长袍、外加前后一片咖啡色的长幅，和有些隐修士的衣袍相似。

郑家茂神父郑家茂神父（杭州天主教堂秘书长）：这次研讨会首先是对全国宗教工作会议提出的宗教中国化的一个回应，其次是有助于全面地和更深入地推动教会的本地化。

两位大师，加上另一位艺术大师张充仁，都与叶家是世交。他们摸着小叶的头，早早地认了他做学生。