这不是说一定要如英雄般的成就或是多了不起的行动，而是能让你们的才华与能力有所发挥，在信德与爱德上持续进步。在这司铎年，我希望你们学习圣人的行懿，特别是那些司铎圣人。

大城市和世界城市化的问题及其后果不只是安全问题（也即，如何为居住在同一地区的不同的人制定同样的规则等等），而首要的是社会和文化的问题。

事实上，耶稣自幼及长到三十岁的隐居生活，与圣母的关系亲如母子，耶稣听从父母的教导，而更重要的是承行在天大父的旨意（玛7：21）。

错误在我们的学习、生活与工作中时有发生，如影随行，也在所难免。如此，自然而然地就有后悔、悔恨、懊悔、痛悔等情绪充斥于心，让人无从摆脱，痛苦不堪。

这一时期，叶小文所从事的领域最为核心的命题是：如何在政治与理论、实践上处理好社会主义与宗教的关系，破解“社会主义建设条件下无神论的执政党与部分有神论群众之间的矛盾”这个难题。

这不是说一定要如英雄般的成就或是多了不起的行动，而是能让你们的才华与能力有所发挥，在信德与爱德上持续进步。在这司铎年，我希望你们学习圣人的行懿，特别是那些司铎圣人。

由此我们看见，纵使我们有许多软弱和缺点，但藉着天父的慈爱，基督的圣宠和圣神的恩赐，我们却能够如宗徒一般，被圣化和提升。

　　4月24日夜，秦淮河岸灯火如海，街市之上人流如潮。在这灯海人潮的夜里，南京城石鼓路天主堂里却涌动着另一番灯海心潮。武汉和江西两地的40名教友正在这里诵经、唱圣歌，分享座谈两周来。

意思是，所有各人的福田，都决定在各人的心里，福离不开心；如离开一颗心，就无福田可寻。因此，种种福祸，全该从心里去找，从心里去求福，感应没有不到的。

当人的意志坚定如榆树般稳固时，便能够与自然界形成一种默契的相应，从而艰韧不拔地应对生活中的坎坷颠连。“我通天地”这一观念，说的是人与自然的深度交融。