大家都知道，仁慈天父从无生我，安养保存，顷刻无间，且先造有天地覆载我，日月照临我，发生万物养育我，遣令天神护守我，我有罪恶，降生受苦受难救赎我，建立告解圣事赦宥我，如此洪恩大爱，谁能测乎？谁能忘乎？

（宗16：31）四、领洗不是结束新教友的后期培育至关重要，信仰的种子需要在他们的生命中扎根、发芽、开花、结果。这就需要我们带领弟兄姐妹们向下扎根，向上结果。

在中国新教传统中，卫礼贤、戴德生、（敬奠赢、魏恩波、林乐知、倪维思、）狄考文、郭显德、赵紫宸、吴雷川、丁光训等神长也为基督新教本色化做出过杰出贡献。在宗教中国化方面，中国佛教的经验值得学习。

特别是同维奇老师（已过世），张菊花（原会长）刘亚丽（会长）高翠霞等教友也加入到福传团体，共度艰辛的日子，不遗余力做出奉献，充分发挥出自己的光和热；又有资深的李亚楼，贾美群修女亲临指导我们的福传工作，她们生动地讲解

我们朝拜了圣体，并且和修生们一起诵读了晚祷，为感谢天主对我们行程的护佑。由于昆明的神父、执事、教友们的热心接待，使我们有宾至如归的感受。

领洗时将身体浸入水中表示分享天主性的生命：我们因天主圣三之名受洗，就是把我们浸入圣父圣子圣神的生命中，我们成为有分于天主性体的人。

在那百废待兴、举步维艰的困难时期，神父积极筹措资金，亲力亲为带领教友维修教堂，在他及教友们的辛勤劳作下，安顺天主堂终于恢复了原有的风貌，且较前华丽，教友们从此又能在宽敞明亮的教堂里过正常的宗教生活了。

看了修士的基本生活日程，生活在“时间就是金钱”时代的人们不禁要问，每天花数小时祈祷和敬拜岂不太浪费了？

中国外交部发言人秦刚也就韩国前总统金大中去世答记者问时表示，中方对韩国前总统金大中先生不幸病逝表示深切哀悼，向其遗属表示诚挚慰问，并表示金大中先生是中国人民的老朋友，生前为推动中韩关系发展作出了重要贡献

当时全国各大修院都还没有开办，陈神父就委托孙文远神父着手操办修道生的培训。1985年12月，王文知与袁光显神父被祝圣，这是永年教区在开放后获得的初果。