祂曾回忆起自己的仁慈，扶助了祂的仆人以色列，正如祂向我们的祖先所说过的恩许，施恩于亚巴郎和他的子孙，直到永远。”

随后，教宗把思绪转到了南苏丹首都朱巴，指出这次访问具有非常特殊的特征，强调这次访问是一次“和平的大公朝圣之旅”，称其为“几年前已开启的旅程的终点”：“我们于2019年在罗马与南苏丹政府当局会面，承诺克服冲突并建设和平

他认为他即将前往土耳其访问君士坦丁堡东正教宗主教巴尔多禄茂一世和东正教的行程，他也是对东正教极为重视的进一步的标记，目的在加速重建彼此完美的共融。

玛利亚的一生更是表现了相同的积极态度，她就如亚巴郎，成为信仰的表率，她的服从态度表现在双重意义之下：“了解”并“生活出”她的信仰。

这方面的要理圣奇利禄只向领洗后的新教友讲授，而且是在巴斯卦圣周时期才讲授的。教宗指出：“讲授基督信仰奥迹的目的，在引导新教友从复活前夕的圣洗礼仪中，发现至今仍然尚未发现出来的其中奥秘。

述显示今世的不公道被天主的公义所推翻：死后的拉匝禄被接到亚巴郎的怀中，享受永恒的福乐；那富翁则被抛到痛苦的阴间。这是一种新的、永远确定的、再也无法申诉的境界。

巴生卫理公会推动速读圣经运动时，超过百位会友在互相鼓励下，皆在一年内将圣经读完了。其中，有许多都是首次读完圣经者。　　

来自曼谷信义会神学院的素巴邦·宏翁（SupapornHongwong）向天亚社表示，各宗派的友善态度令她留下深刻印象。25岁的宏翁说：“有机会彼此分享信仰经验，胜过书本上的学习。”

马尔谷生于耶路撒冷一个富有的家庭，受过良好的教育，早期的他同巴尔纳伯追随圣保禄宗徒，后来他跟随伯多禄宗徒传教，之后又去了小亚细亚，他是伯多禄和保禄宗徒的好助手。

教宗方济各也将前往加色丁人的乌尔，亚巴郎正是从那里出发（参阅：创十五7）。这次访问是以各大宗教的名义向支持战争的各种形式再次说不。我相信，此行将是教宗方济各牧职的一大重要时刻」。