在这里我们应该注意圣经中用的是“送走了”，而不是“遣送”，背后的原因就是上主的手臂在做工，在帮助亚巴郎。

天主的启示透过一脉相承的圣经和圣传，并藉着教会训导权威而予以解释和保存，在基督的共融内以分饼及祈祷与自己的牧人联合在一起共同促进天国的来临。

如此一来，你们就能达到这些了不起的目标：透过聆听圣经所揭示的天主圣言，认识圣神的真实模样；清楚意识到圣神在教会的生命历程中持续且活跃的临在，特别是透过基督徒入门三圣事，圣洗圣事、坚振圣事与感恩圣事，我们能觉察天主圣神是基督徒生活的

其实，在旧约时代，天主圣子就已经在地上工作，旧约圣经有时称祂为上主的使者，这使者接受敬拜，并且接受献祭，雅各伯，以色列人等都称之为神或者主（参创48：15-16，列2：1-5，6：11-24，13：3-

圣经中的这句话至今没有过时。就说社会契约论，它原本就不是卢梭的创造发明。在他之前，已有英国的霍布斯、洛克论述过这个问题。

事实上，天主教的真正经典是圣经。可悲的是，大部分中国的天主教徒，至今并不认为读经（阅读圣经）可以是，并且应该是一种祈祷。读经对他们来说，更多的是为认识或学到什么东西。

但是有个奇怪的现象，教堂里参与中文弥撒的绝大部分是老年人，而少有年轻人，参与英文弥撒的大部分却是年轻人，而少有老年人。

初时有50多人参加，每月培训一次，一次4～5天，讲授基本教理和圣经。培训完之后，刘神父亲自带领他们去走家串户福传、讲道理、作见证等。一年走了20多处，仅下郑村就有十几位成人慕道者领洗，成为天主的儿女。

初在徐家汇学习中文，同时任徐汇公学监学，兼教法文和化学。这年圣诞前制作烟火时不慎引起爆炸，失去右臂。1914年至1934年，他在虹口圣心堂管理外侨，包括日侨教友。1934年，任震旦大学舍监和英语教授。

申神父查看麻风病人伤情树立信心服务病人2009年12月16日，也就是我到疗养院的第二天上午，韩国的潘正淑修女操着一口生硬的中文问我：姜修女，你明天可以上班吗？我微笑着回答：可以。