学会创始人雷永明神父（Rev.GabrielleAllegraO.F.M.）选定了1266年出生的苏格兰若望董思高（JohnDUNScotus）为其主保，并给这个圣经翻译和出版的团体取名为思高圣经学会。

面对梵二大公会议带来的更新和发展，圣若望保禄二世教宗向勒菲弗（Lefebvre）主教解释圣传的真正意义在于源自于宗徒们，蒙圣神的助佑在教会内成长；罗马主教是教会普世训导的保持者，与这训导相对立的传统概念则是自相矛盾的

虽然我们说不同的语言，但每个人都可以理解我们所唱的音乐、我们所宣认的信德，以及我们所期盼的望德。歌声成了一种增强祈祷和礼仪庆祝的旋律。

望德是我们的力量，让我们奋勇向前。但我们也要祈求圣神。教宗最后表示，我们应思索我们时代的巴比伦和上个世纪倒塌的许多强权。今天的伟大城市也会完结，若我们继续走异教徒化的道路，我们的生命也将有如此的结局。

大家热心而有秩序的参加此神圣的游行，一路高唱感恩的歌，并虔诚诵念玫瑰经，请求圣母看顾和祝福，并望她时时恩佑每一个人。

圣教宗若望保禄二世是暂时唯一一位访问过日本的教宗。他于一九八一年二月廿三至廿六日访问日本。

几年前，在我为一些望会生讲课时，曾有一位小妹妹对我说：“神父，你再没有年轻时代了。”

当然，门徒们的文化水平还很有限，除了玛窦、若望好象有点东西外，其余的还不太可能有进行笔伐的能力。至于动武嘛，耶稣还在，哪个敢？也只有在嘴上争论一下，看谁能说，谁会说。

以上是个人的一点儿浅见，望各位神长多多指点。

在8天的学习时间内，邢宏亮神父全面系统地详尽透彻地对若望福音1—21章进行了讲座；岳锦龙神父围绕“教友传教法令、教会礼仪年、弥撒礼仪”浅显易懂地神情并茂地进行了讲座，并组织带领传道员进行了礼仪活动与圣经分享