历史似乎返回零点，基督正在召叫新的伯多禄。

如果我们仍然相信天主是人类历史的终极主人的话，那么经历了这数十年苦路的中国天主教会一定有她特定的存在意义。2.发展「全人教育」的工作划到深处的人性教育。

如果我们没有改变，那是因为我们仅仅是理性上的信仰，我们的耶稣只是历史中的耶稣，而不是生活的基督。我们在走信仰的形式，而没有生活它的内涵。1996-1999年，我来到沙河，当时的理想就是改变沙河。

圣经已经经历一千多年的历史考验，你的言语是我步履前的明灯，是我路途上的光明（咏119：105），过去和现在多少人攻击它、反对它，但是一丝一毫不能泯灭它的光辉。

从教会最初的历史来看，明供圣体并不是为了朝拜圣体，而是为了给不能参与礼仪的人的，那么人们越来越认为圣体尊高崇敬，后来就由这种敬礼转为了热心朝拜圣体。

我们有着一部宪法，它现在已经有200年的历史，它限制，并且平衡三个部门之间的权力，这三个部门就是司法、立法和行政机构。我是行政机构的一员。

他将正义与和平放在上主与人类之间的关系史中，但是坚持这段历史也必须要求坚强有力的道德基准。

在里面教会的富裕训导光彩照人——这是在教会的二千年历史中所领受、维护和传达的训导。

革命军中马前卒邹容在1903年的《革命军》中说：中国人无历史，中国之所谓二十四朝之史，实为一部奴隶史。

从教会历史中来看，天主所拣选的启示人以及使徒，都可以说是穷人，都是一心为主而抛弃世俗诱惑的人，他们践行了主的爱，用基督的爱，感召了更多的信徒。