这个问题的解决，也绝非一日之力可以毕其功。

他当然会主持圣周三的礼仪，以及圣周的所有礼仪，包括圣枝主日(四月十三日)、圣周四、圣周五和在罗马斗兽场举行的苦路善功，以及复活节的守夜庆典。

社会在发展，人口在激增，在这种情况下，本来就是传播福音的战斗教会，却长期以牧灵保存为主，以福传发展为辅，使得教友增长仅限于以教区、堂区教友家庭中的自然增长的微弱数字为满足，甚至每年新亡者“通功单”的数量

何况教堂本身不仅是基督的住所，也是我们诸圣相通功的地方，更是教会有形的标志。可以说是基督徒事奉上主的地方，基督拯救我们，要求我们有所事奉。喜乐的基督徒应是有事奉的基督徒。

眉县跑窝十字山若瑟堂、户县圣母山中华圣母堂三原三原主教座堂凤翔凤翔总堂安康安康教区总堂汉中汉中市主教座堂（圣弥额尔堂）、城固县小寨堂延安榆林市北岳庙堂、定边县堂、靖边小桥畔堂、靖边张家畔堂河南郑州郑州市铭功路天主堂南阳靳岗总堂

我们天天念的宗徒信经第9条上说：我信有圣而公教会，诸圣相通功。这里的诸圣是谁呢？当然是活在世上的我们。

为了传卜礼功一家，她从不惜付出，领夫妻二人几次去凤翔过瞻礼，参观教堂，使二人终于彻悟，一家五口人领洗。

坚持久久为功。坚持宗教中国化方向是一个渐进的历史进程，也是一个十分复杂敏感的问题。

崇祯六年十月，徐因担心自己可能病将不起，而修历工作也已完成大半，乃上疏陈奏历局工作人员之专长、功劳及升赏之建议，其中首叙汤、罗：　　撰译书表，制造仪器，算测交食躔度，讲教监局官生，数年呕心沥血，几于颖秃舌焦，功应首叙

陆父以平生之经验，认识到凡依靠人者无外乎父母社会国家，但皆不可靠，因为“世上有溺爱不明之父母，有欺骗诈伪之社会，有鱼肉百姓之国家”，所以在1891年陆征祥赴津门前，陆父特以“天”字相赠，即谓“凡事不要求诸人