在我们中国的典籍里，特别是老子的《道德经》，赞美水的地方最多：上善若水，水善利万物而不争；水谦卑处下，涌往众人之所恶的低洼而成就江河；水柔顺软弱却随遇而安，因其无有，故能入于无之间，固水能滋润万物，化育生命

但首先，欲从事宗徒工作者，如前所述，必不可少的，是生活的圣善。因为那宣讲天主者，必须是天主的人；那教别人痛恨罪恶者，自己先要痛恨罪恶。

（梵蒂冈新闻网）耶稣要求的信仰，应当在我们的生活和作为上产生影响，质问我们的良心和选择，促使我们择善弃恶，跨越一个「只重视外在惯例」的宗教信仰。

然而，玛利亚却选择了做最普通的妻子，和若瑟一起照顾家庭，善尽做母亲的责任。玛利亚是温和的妻子，她充满了圣爱，也用爱善待自己的丈夫和孩子。爱，就会使人温和，阳光。相反地，缺少爱，人就会粗暴，郁闷。

同时，大公会议也鼓励司铎与主教及司铎咨议会保持共融与合一（《司铎职务与生活》法令，7~8）。事实上，我们彼此之间越合而为一，也就越能引领他人进入善牧的羊栈，在天父唯一的家中以手足相待。

这一条信经告诉我们两个信息：我们的教会是神圣的而且是全世界的，我们既然自愿加入了这个教会，就当自觉遵守其各项规定；我们是基督徒，只要我们的灵魂不带大罪，我们之间就可以互通功劳，为生者死者念经祈祷，行克苦，立善功

当天礼仪选读的福音章节则呈现了伪君子之流，教宗痛斥这种人言行不一，指出「我们每个人都很狡猾，时常选择一条看似圣善，实则非善的道路，一条伪善的道路」。

教宗说，我们很可能会觉得，只要我们遵守法规和传统，就是善尽本分，甚至认为自己比他人更优秀，即使不爱近人、心硬、自负和傲慢也无妨。教宗告诫道，人的法规不是天主的诫命；人的法规也绝不能替代天主的诫命。

在讲道中，神父特别强调圣体圣事对善度信德年的重要性。圣体圣事是信德的奥迹，是新福传的泉源，在圣体圣事中，教会的信仰得以宣认、庆祝和加强。

12月22日晚，石家庄世贸皇冠酒店5楼宴会厅灯火辉煌，120余位中外特约嘉宾参加了一场别开生面的圣诞晚宴——为进德老年之家募集善款。本次圣诞慈善晚宴由石家庄女友联谊会主办，晚宴嘉宾们大多为教外朋友。