在犹太人的历史中，令人奇怪的是，属于天主的子民，却常常没有听从天主的教导。“他们和他们的祖先，直到今天，还违背我”。

通过领受圣体圣血，我们在历史中，并超越历史地参与耶稣基督所举行的同一弥撒圣祭。这是基督徒的生活，在地如同在天上。在耶稣基督内，过去、现在和未来都成为此时此刻的当下了。

发生在以色列历史的哪一阶段？答：这是以色列人出离埃及、在西乃旷野建立会幕之后的事。会幕建成后，梅瑟按上主的命令将帐幕、祭坛及其一切器具傅油祝圣（7:1）。这一行动象征整个以色列敬礼制度的正式启动。

10.问：这段历史对今日信徒有何属灵意义？答：此章提醒我们，背离真天主，参与偶像崇拜（哪怕披着文化或人际关系的外衣）是极为严重的罪。

这些预言强调：一切强国都将在天主历史计划中起落兴衰，唯有天主的子民最终获胜。8.问：本章最后巴郎和巴拉克各自回国，这对我们有何启发？

答：天主掌管一切历史与计划，祂的子民是受到保护的。不论人如何策划、咒骂、设计陷害，若没有天主许可，一切都不能成就。我们要做一个内外一致、真正顺从天主旨意的人，不被物质利益迷惑。

历史的生命在于真实，肯定义和团烧杀抢掠教民正义，必须拿出令人信服的确凿证据，经得起客观事实的检验。以直隶一省来说，据总督李鸿章奏称，全省被杀害的教民多至数万丁口，所毁房屋多至数十万间。

信仰与教义天主所启示的一切主要记载在圣经中，它叙述天人交往的历史，揭示天主对人的计划;是要人与天主共融，分享祂的幸福。

复活节的演变历史，可总结为：从天文中来，到天文里去。也可以说，从崇拜中来，到科学里去。这部分的历史也可看作基督教与希腊天文学的恩怨史。

1925年，作为辅仁大学的联合创办人，马相伯协助制定的教学计划分为以下五个部分：1）神学和哲学；2）中文和外语；3）自然科学；4）社会学；5）历史。他认为，神学和哲学是认识世界和尊重生命的基础。