到了午饭的时候，王修女和她的同伴一连走了几个餐馆，价钱都很贵，附近也没有什么便餐可以吃，转了一公里也没找到10块钱以下的一碗面，最后咬咬牙饿着肚子就回去了。

时至今日，已经很难说还有什么纯粹的、一成不变的中国传统文化。只有具体地辨析中西文化的历史与现状，才可能寻获切合实际的路径，通过文化自觉达至与西方文化的平等对话。

如此多次，安重根认为这种哑巴演讲、聋子旁听的公审不过是走过场，自己再说什么，也改变不了内定判决。所以，他轻蔑地指出：审判官愿意怎么判就怎么判好啦，我不在乎！

在什么情况下免责，而不能一概免责，对那些不负责任的人员是一种纵容，我认为应该要开门立法，要征求邮政企业的意见，更要尊重、征求消费者的意见以及相关部门的意见，一定要让消费者在制定法律法规当中有参与权。　　

天主圣神在引导她，我根本不需要向她提出什么劝告。在这次退省神工中，我观察到了德肋撒神修生活所受的种种考验。德肋撒非常爱好阅读圣经，她也爱好诵念教会礼仪所定的各种经文。

其实，他对人的关爱有什么方法能比这样更显出伟大和纯真呢？藏身的云彩，象征那完全需要爱情的婴儿的贫穷的云彩，却也是光荣的云彩。因为没有什么能够比这更崇高、更伟大的爱，以这种方式俯身，下降，成了依赖的人。

人的一生很难做到面面俱到，总得有所缺少，有所遗憾——痛苦的奥秘；因为你得到一些东西的同时，你也会失去另外一些东西——捡了芝麻丢了西瓜，贪小失大；重要的是你应该知道自己到底想要什么

此时的她，并没有什么工作经验，只有一颗至诚的心和一个好的意愿。在那里工作的一年时间里，她和大家相处得非常融洽，这一年的工作经验让她切身体验到了教育就是一个挖掘美玉的过程。

祈祷方式的转变也是一个好的开始，原来，只要说到祈祷，她们就是念经，可通过实践发现，人们往往不知道文言深晦的经文说了什么，收效不大；现在，她们为病人祈祷时，改用白话的祷词，使他们一听便明白了天主的祝福无时不在

后来，一些朋友也善意地劝我们，“你们外地赈灾，几十万地给，没有任何条件，只为灾民，但毕竟什么也没留下啊。看，别人建了那么多的宗教建筑，你们要三思啊！”。