德肋撒姆姆于2003年10月19日———普世传教节，即小德肋撒被宣布为第三位女圣师以后的第六年，第一位女圣师大德肋撒瞻礼后的第四天，被册封为真福。

作为一种简单的结论，我们可以说：1、在古代的西方传教中，“凤凰”代表了对于长寿或永生的渴望，而“龙”基本上代表一种混乱的和危险的势力，虽然在某些《旧约》的章节中的“龙”（“海怪”等）并不代表邪恶的力量，

的确，四旬期让我们回想起主耶稣於公开传教之前，在旷野里的四十天斋戒。福音中写道∶「耶稣被圣神领往旷野，为受魔鬼的试探。　四十天四十夜禁食，後来就饿了」(玛四1-2)。

从老城出发，走进圣经里　　《圣经》里的许多故事：耶稣传教、遇难、复活等许多传说，都能在耶路撒冷找到相应的地点和遗迹，这无疑让这座城成为了基督教最神圣的地方。

现在的祟禧塔旁，立着《仙花寺遗址》的纪念石碑，上书：“意大利耶稣会士——利玛窦，在万历十一年(1583年)到肇庆传教，于万历十三年(1585年)建成仙花寺。”

教会的牧灵服务无需纠缠在传递大量需要强行人接受的不连贯的信理问题上，传教的宣讲需体现在更能激励人和更具吸引力的实质性和必要的工作上，就如在厄玛乌的门徒们心上燃起热火那样。

一、儿童时代信仰虔诚陈崇军出生于广东汕尾市的一个老教友家庭，爸爸是一位热心虔诚的教友，年轻时跟着神父传教，母亲是教外人，1996年来深圳之后，胡庆华神父为其付洗。

圣神常把教会团结在共融和服务的精神内，用圣统和各种奇能神恩建设教会(传教法令4)。教会的本质和使命不以自己为目的，而是为世人的得救服务。

在《福音的喜乐》劝谕中，我试着描述缺乏爱的最明显记号：自私、精神懈怠、悲观主义、自我陶醉的诱惑、不断地自相残杀，以及让我们只关心表面，因而减少了传教热忱的世俗心态。[4]我们该怎麽做？

所以我在培育期间也积极地参与并接受有助履行此等职务的培育及实习，例如：教理教学法、宣讲学、教会职务、执事牧民礼仪等，并不断地培养强烈的传教感。