这是一个如此伟大的礼物，我们不能把它保留给我们自己，我们觉得需要将它传播，且以同样的方式，对不对？也就是说，白白地（免费地）。

这样，您就是在走进人群，向万民传播福音，而且这种方法不受时间、地点和环境的影响，将福音传的更远。如果我们以每期信徳报5万份来计算，您发表在信徳报上的文章就是同时向5万人宣讲。这是多么激动人心的场面啊！

教友要在生活中活出圣言的动力，经验圣言如何改变生命，然后才在生活中，将圣言向其他教友传播。（《堂区的共融与福传》选登）

让我们在这特殊的年份里，以基督的爱为纽带，打破一切阻碍，实现基督徒的合一，成为世界的光和盐，为传播福音、荣耀天主——真神的名而共同努力。

这些是传播福音和见证其真理并不容易的背景，在这些地方，信徒被嘲笑、反对、鄙视，或在最好的情况下被容忍和怜悯。然而，正因为如此，这些地方是我们迫切需要进行传教工作的地方。

期间他也邀请富有神恩的叶凤爱教友来给她覆手，庞荣芬的病情日渐好转。她的丈夫王自祥对妻子说：“如果你的病彻底痊愈，我也信天主教。”

（罗12：1）这祭献是藉司铎的手，以整个教会的名义，在不流血的圣事方式下而奉献的，直到主的来临。司铎的职务以此为终向，以此为完结。

初期63位意大利籍耶稣会士为中国天主教的传播和发展，做出了重要的贡献，尤其在利玛窦以后的艾儒略、高一志、卫匡国、利类思、龙华民等，在沿袭和进一步发展利玛窦文化适应的传教策略方面，做出了极其特殊的贡献，分述如下

分享营在北堂成为了一个福传的窗口，传播着天主的大爱。

明末清初的来华传教士为中西方文化交流——“西学东渐”和“中学西传”所做出的开拓性贡献；有些学者则主要认为，传教士只是以西学、特别是近代科技知识作为传教手段，更何况他们所传播的西学旨在论证其教义与神学