因为他发现在西方的基督文化与中国的世俗文化两种不同文化的影响下形成了强烈反差的两种不同的人生观：一种是“牺牲自己，施恩于人”的人生信念；一种是“人不为己，天诛地灭”的市侩心态。

可是，真够难找的，整整找了两天，才好不容易找到了，收听效果却不太好，你说急不急人。听完后，把调谐定在那里，第二天相同的时间再打开收听，又没有信号了，你干着急也不顶用。

负责湖北天主教管理工作的孔元元副处长谈到修院的管理，余神父表示：“修院要想管理好最主要的不是靠神父，而是要靠修生。修生们将自身管理好了，修院的各项工作也就理顺了。

第一部分属于理论性的，因为在其中，我愿意在我任教宗之初，去看天主之爱的几个根本点，天主对人的爱是以一种奥秘而无偿的方式奉献给人的，同时，我也愿意去看天主的爱与人类之爱的内在关系。

1994年，按照设在罗马的天主教神恩复兴运动服务处的可靠的估计，在二十七年中，它在天主教会中影响了七千万人的生命。它的确是天主教一千九百年的历史中，传播非常快而广的运动。

我说：‘你割下了一副，你不是还有整整的一副吗？’伯尔纳德说道：‘我送给你的那串念珠，你肯不肯分裂为两部分？’我说：‘当然不可以。’伯尔纳德接口道：‘那么，我的圣衣也不能分成两份。’”

那是圣诞节前几天的一个下午，我们全家四口人一起外出购物。路上，刚满５岁的小儿子帕克，突然仰起他那天真的小脸蛋儿向我问道：“爸爸，为什么我从没见你哭过？”

保禄宗徒教导得尤为恳切：“你要拿这些事去指导和教训人，不要让人小看你年轻；但要在言语行为上，在爱德、信德和洁德上，做信徒的模范……你要专务宣读、劝勉和教导……你要专心做这些事，全神贯注在这些事上，为使人看出你的进步

他们认为耶稣才是神，圣母不是。理由很端正。不过天主教的传统，教人特别恭敬圣母，也叫信友们切实做到。这一点呢，绝不会是没有道理的。我们在法蒂玛，在露德，以及最近其它的地点，圣母不止一次显现。

从福传角度上看，我们从圣经中数章引用比较多的是“我若不传福音，我就有祸了”（格前：9：18）“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音”（谷：16：15）尽管我们不少已背过，甚至还能引用多条，但实行起来还不是那么简单