“把你的粮食抛在水面，多日后你必有所获。”（训11：1）“命运充满着多变的机遇。”（【古罗马】塔西佗《历史》）为什么呢？因为命运背后的推动者、操控者是上帝。

可是，一般司祭性不仅不排除反而依赖于中介性的结构：如同只有通过耶稣基督这一中保，全体子民才能对天主作出奉献并服务于世界；同样地，耶稣基督也是通过中介把恩宠分施给世界的时候，宗徒职务就是其中最本质性一种中介

他肉体的生命虽然还活着，但灵性的生命却已经死了，故此他根本无法体验到造物主的临在，以及天主创造的这个世界的美好，仿佛整个世界都与自己无关，整个人变得冷漠、呆滞、对任何事任何人都漠不关心，这样的人亦无法体验到天主的临在

播撒爱的世界公民苏神父可以说是一个地地道道的世界公民。他先后在菲律宾、中国、柬埔寨、东帝汶和缅甸服务，而且无论到了哪里，都会深深爱上那里的人民。

这个结论让我想起资深记者彼德‧西沃（PeterSeewald）在他访问教宗本笃十六世的著作《世界之光》里对教宗所讲的话：您在1977年纪念教宗保禄六世的专题研讨会上，曾谈到教宗所应有的形象，并指出活出此种形象的方法

这个结论让我想起资深记者彼德·西沃（PeterSeewald）在他访问教宗本笃十六世的著作《世界之光》里对教宗所讲的话：您在1977年纪念教宗保禄六世的专题研讨会上，曾谈到教宗所应有的形象

正如圣若望宗徒说：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下自己的独生子，使凡信祂的人不致丧亡，反而获得永生。”天主赐予人丰富的爱是为了让人生活在祂的爱中，而爱是天主的本质之一，为使人的生命更为丰富。

我们是站在复活的“真光”中生活，所以，我们也看到了所有人和整个世界的未来。有了主耶稣，我们不必要再听那些理论家的高谈阔论，也不会被虚幻的欺骗所误导。

我知道他是指世界的变化太快了。为什么变化得这么快？变化得自己都控制不住自己前进的方向了。任何人都改变不了这个状况，在这个错误的道路上还在继续地下去。

1625年，在西安大秦寺出土，碑文引用了大量儒、释、道经典和中国古书中的典故来诠释景教即基督教义，碑文讲述了人类的堕落、基督的降生、救世主的事迹，是各种文化表达的一个完美融合贯通的典范，同时也向中国以及世界昭示了在大唐盛世之时在我中华大地之上