特别提到的是那些在迫害中见证和传播天国的地方教会，以及男女传教士们。他们在受迫害中所遭遇的压制，从社会歧视直至监牢、酷刑和死亡。当前因天主的“圣名”而被处死的人绝非少数。

我想这也是一个见证，见证基督对我的眷爱，见证天主在我身上所展示的光荣。我自幼不是基督徒，但也不算是异教徒，因为在中国虽然有本土的宗教——道教，也有深入民间的佛教，更有佛道一家的会道门。

天主教认为“修道院传统”是基督福音的最真实的见证。正如旧约的先知、初期教会的殉道者（见证者）和历代的修道人士，他们都透过自己的生活表现出基督宗教的可信度。

可以说宗徒们为耶稣基督所做出的这伟大的见证，都是来自于天主圣神的能力。

虽然人的一生各不相同，有的通达，有的坎坷，有的显赫，有的平淡，有的富有，有的贫穷，有的长寿，有的早逝。但有一点是相同的，人生是寻梦。

这就是为什么德肋撒姆姆终生为那些贫穷人当中最贫穷的，孤苦无依的人当中最可怜的，疾病缠身，无人问津的，病入膏肓，生命垂危，随时断气的人献身服务的原因。那么德肋撒姆姆是怎么实际表现出来她的爱呢？

众所周知，来自亚西西的方济各于1182年出生在一个富贵布商的家庭，年轻时曾追求享乐虚荣，24时公开地放弃了他父亲的财富，开始度以福音为教导的贫穷生活，而且吸引大批志同道合的人追随他。

他出身富裕商人家庭，后来脱离世俗，模仿基督耶稣，靠布施行乞过着极度贫穷的生活。他认为世界由完美的天主创造出来，人类与野兽都应赞美天主，而人类作为天主的造物，有责任保护和享受自然。

通过这几年运作之后就决定，原来我们这个班也没有经过特别仔细考虑，就起名叫华萌鸿志班，我说我们不再叫鸿志班，我说你们不是因为贫穷而接受我们的资助，你们是因为优秀才拿到了华萌资金的资助，他们不需要有任何的心理压力

司铎的穿着和住所不应该太华丽，以免让比较贫穷的教友产生反感，更不要因此而使教友觉得神父是嫌贫爱富的人。司铎应该谨记穷人是福音最先的聆听者，也是司铎最初始的朋友，应该与穷人分享自己所拥有的。