我国伟大的唐代诗人杜甫便有安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山的思想，但到社会高度发展的今天，天下寒士的房子梦想依然非常遥远，以天为房、地作床的无家可归者并非罕见，不仅使人联想起台湾教会作家李家同的名言

本笃十六世强调若望保禄二世颁布通谕的重要性，他首先称《人类救主》通谕是沃依蒂瓦教宗对基督信仰作的个人总结。

教宗在弥撒讲道中强调在这两位默观基督创伤和为祂的慈悲作见证的人身上，同时存在着‘充满生命的希望’和‘充满光荣的喜乐’（伯前一3，8）。

教宗提及一位耶稣会士圣人说：为他而言，团体生活是作最大的补赎。　　为此，教宗向年轻神父和修生们提出几项忠告：决不说别人坏话！若我与别人不和或不赞成他的意见，必须当面指出！

当然，离婚的原因很多，强烈的个性、价值取向多元、家长过度宠爱等，笔者不信作过多的解读，只是觉得，如今一些年轻人离婚大多都是非原则性的内因居多。

就是那拯救人也能消灭人的天主，然而你是谁，你竟敢判断近人（雅4：11-12）所以每个基督徒都是守法者，不是审判者，只有一位审判者就是天主，我们都是主内的弟兄姊妹，在天主面前不能高看自己，把自己的地位抬高，作别人的判官

接触过很多主内的父母，她们大多数都有一个共同的烦恼，现在的孩子太难管教了，都摸不透他们在想些什么，作父母的好像只能为他们提供衣食，至于灵里的沟通，真的是望洋兴叹。

记得1999年当“信德”出版百种图书，“信德”发行百期之际，“信德”与进德公益合作为一批青年司铎举办了“做时代中国青年司铎――99青年神父研习会，”作为了庆祝。

当地教友刘医生也为神父在狱中的勇毅作见证。亚肋书神父为了信仰坚贞不屈的精神让犯人们感到钦佩，更有人通过他的表率慢慢认识了天主，加入了教会。殉道者的血是孕育信仰的种子，真是这样！

若工作的安排拿家庭作抵押品，甚至阻碍家庭的生活经历，那我们便能肯定地说，人类社会已开始与自己作对！在这种形势下，基督徒家庭面临着一项巨大挑战，领受了一份艰巨使命。