高雄教区继去年首次由福传121承办的候洗者联合甄选礼，在敲石问路极获肯定后，再次隆重举行，今年改由全是辅大神学院毕业的专业福传团队，艾立勤神父带领的高雄教区福传师承办。

主持葬礼的李安平神父在殡葬礼上，缅怀了王神父晋铎后在文字福传和教区服务两个阶段所做的贡献，他说：“王神父的去世是堂区的损失，更是邯郸教区的损失，我们的司铎队伍中失去了一位好兄弟。”

“天赐圣召纳志士，献身福传，古老中华得喜讯；主赏宏恩选贤能，全心事主，千年神州闻佳音。”学院大楼两侧悬挂的巨幅对联，高屋建瓴，是20年办院宏旨之精辟总结。

一次在广东参加避静班，河北来的赵神父以《相遇是基督徒生命的核心》为题，阐述与主耶稣相遇对于教友、教会和福传的非凡意义。

是的，从主耶稣开始传福音起，他对待每个人，特别是对所谓的公开罪人，总是充满了慈爱和怜悯。

嘉应教区设立后，福传工作蒸蒸日上，五华发展最快，其次是梅县、兴宁、蕉岭。

教宗方济各提到，当年的耶稣会传教士利玛窦主张将福音在中国“本地化”，教会当时没有理解他，实际上是关闭了向中国福传的门窗。

教会在大力向外拓展传播福传空间的同时，也不断地加强自身体制的完善，以有利于保持信仰与纪律的纯洁和完整。

尽管这个身份的鉴定在艺术史上留下了多么伟大的足迹，至少其中的部分对玛利亚•玛达肋纳的描述，几乎已经属于天主教圣传，但是天主教会在1969年的礼仪年历中，在描述圣玛利亚•玛达肋纳的时候

我们祈求天主赐给我们像保禄一样的福传心火，将福音真光带到世界各个角落。