巴里奥总主教表示，「圣雅各伯提醒我们，需要在基督本人和祂的事迹中寻找身分认同，耐心寻求真理，以促进一种共同关怀的文化，好能理解西班牙各民族的合一与历史，以及各民族的共通点和独特之处」。

该法令强调：“《罗马弥撒经书》中拉丁文的节制（Continentia）一词被用来普遍地表示每一个受洗者蒙召穿上了基督（参阅：迦三27），与各种形式的邪恶作斗争，意识到自己的身体就是圣神的宫殿，是光荣天主的工具

香港东正教和基督新教不同团体的代表参礼。两位前任特首（前行政长官）曾荫权和林郑月娥及特区政府公务员事务局现任局长杨何蓓茵等教友一同参礼。当地众多信众、青年团体和旅港外籍教友团体及周枢机的亲朋同堂参礼。

基督的话令我们的目光集中在主要的事情上，面对拉丁美洲大陆上的许多欠缺，那里有严重贫穷、严重不正义的情况，如果不先宣告基督这个人，便不难忽略这个事实，即教会失去了一切活力。

但是，当他回想起基督对他的爱时，伯多禄的泪水便化作“按照天主圣意而来的忧苦，能产生不再反悔的悔改，以至于得救”（格后7：10）。悔恨对他来说只是一个转变阶段，只是通向生命的窄门。

伯多禄以门徒团体的名义回答说：“你是基督”（谷8:30），即“你是默西亚”。

“请看，基督的十字圣架，我们唯一的希望。”……随着游行队伍缓缓进入圣堂，大家的目光不约而同地聚焦在被高举的十字架上。

瑞典南部翁贝里本笃会隐修院院长加大利纳（Katharina）修女以这句话概括了团体的动力所在：在跟随基督中生活，其特点是静默、热情好客，以及深厚的灵修根基。

在基督信仰著作中这个词第一次出现是在安提约基雅的依纳爵的著作中：“主教在哪里，基督就在那里；基督在哪里，至公的教会就在那里”（《致斯米纳教会书信》八2）。

近些年情况有所改观，但与基督新教对比，情况并没有根本的改变。