「世界上各种现代暴虐形式企图压制宗教自由，试图将之贬低为没有权利在公共领域发声的次文化，甚至以宗教当作仇恨、暴力的藉口；在这样的世界里，各宗教信徒必须一同为和平、宽容以及尊重他人的尊严和权利发出呼声。」

让我们众人祈求和平、慈悲、修和、宽恕和爱的到来。教宗提到中非连年遭受内战折磨，人民失去希望，有些人甚至连行动的力量都没有，只等待施舍，盼望得到食物、正义与仁慈。

「我们以特殊的方式祈愿我们的国家和平安泰」。乌克兰的战争于2014年4月爆发，至今已有超过1万3千人被杀、3万人受伤，以及将近150万人在国内颠沛流离。

教宗答道：“有些计划已经存放在‘抽屉里’，其中一个是关于和平的，正在酝酿中。我认为时机一到就会发表。”关于“合法防卫的假定也应在伦理神学中予以思考，但应作为最后的诉求。使用武器应是最后的诉求。

在这种产生沮丧和不满情绪的情况下，只有极少数的个人和社会能有进展，因为不满的情绪会减弱维持和平的努力，反而会在社会上激发的冲突、挫折感和各种不同形式的暴力。

问：在亚西西各宗教和平祈祷聚会中，教宗再度大力推动对话…………答：这个活动是大家热切期待的。

他们终于有了一个可以安静地向天主进行祈祷的神圣殿堂了。——“我们的食物不足，我们的衣服粗糙，我们喝的是溪水，我们往往看着书就睡着了。

圣咏第18篇很恰当地表达了若瑟的生活：默默无一语、教在不言中，周行遍大地，妙音送长风（吴经熊博士译）。男人，就要学习若瑟做男人。女人，则要学习玛利亚做女人。

“像晨星一样，出现在云层之中，用他生命和教导的最耀眼的光芒（方济各）将那些躺在死亡阴影下的人引向光明......并向人们宣扬和平与救赎的福音。啊，加辣，被赋予这么多清晰明亮的特性。

他以正定教堂惨案多年来很少为世人所知为例，向与会者指出深入系统地研究宗教界的抗战贡献的原因：“一方面可以弥补中国抗日战争史的不足，另一方面，通过宗教界的人道主义救助活动，揭示日军在侵华战争中对中国人民所犯下的罪行，为反对战争，倡导和平做出有益的探索