当悲惨的事件似乎压垮我们的生命，感到陷入不义和受苦的黑暗且艰困的漩涡中，我们依然受到召唤，要保持心灵的开放，怀抱希望，依靠天主，相信祂临在于我们当中，以温柔陪伴我们，在我们疲累时支持我们，更重要的是祂指引我们的道路

当这些法利塞人醒悟到自己属于天主时，他们就会停止作恶，进而想到自己在天主前的爱德责任，认出天主的临在。作为基督徒，我们也知道自己是有福的人，因着信仰主耶稣，通过圣洗圣事，我们成了属于天主的人。

弥撒圣祭，就是天国盛宴今天在我们的境遇中的临现。2.邀请与要求通过主耶稣的这个比喻，我们看到，主人派遣仆人去请以前被告知邀请的人来赴婚宴，然而，人们却以各种理由一个一个都拒绝了。

那段时间我曾很有兴趣了解一些自称看到主临在的事迹。

天主子耶稣基督在显圣容时，既有天父的临在，“这是我的爱子，你们要听从祂”（谷9:2-10），又有圣神借着“云彩”的出现，更有耶稣自己所彰显的天主的面容。

在宣认信仰之后，接着是圣事生活的解释－－基督在圣事中临在、运作并继续建树祂的教会。没有礼仪和圣事，信仰的宣认就会失去效用，因为它会缺乏支持基督信徒见证的恩宠。

悉尼平信徒领导的团体澳洲悉尼华人天主教团体没有其固定堂口，它没有本堂神父或全职指导司铎，这个有三千会众的天主教团体由一组平信徒领导，团结散居于悉尼市内三个地区，即中区、北区、西区的信友而组成华人教会团体及弥撒中心

在中华“和”文化的海洋中浸润两千年，深受中华“和”文化的影响的中国佛教就认为，心净则国土净，心安则众生安，心平则天下平。

“在此善会中有圣职人员，有平信徒或两者兼备，共同努力培养更成全的生活，或推行公共敬礼；或传布基督真理；或做其它使徒工作，即为宣讲福音铺路；或为办虔诚或慈善事业；或以基督化精神振奋现世秩序。”

再者该地沿平汉铁路，交通便利，去杨家坪又不太远，联络较易，这都是有利于分立修院的先决条件。正定教区为成立隐修院特指定三块土地，任选一块见赠。