80年代初，当时中国宗教有一些宗教组织，基督教、天主教爱国会，80年代之后才成立宗教性的组织，比如说天主教的主教团，教务委员会，基督教的基督教协会。

教友不多，就80来人，但却象征着基督在大山深处的傲然矗立。对于世代生活在那里的他们，也许早已习惯了大山的宁静与路途的蜿蜒崎岖。可对我们来说，却是截然不同的另一种感受。

教堂有20多座，80多个村有教友。据说沧州教区的前任主教侯主教曾在这一带做过本堂神父，以后是周神父，现任本堂是李景象神父，还有一位副本堂辅佐他。

[3]参阅教宗若望保禄二世，《天主的教会》自动手谕，1988年7月2日，《宗座公布》80(1988)1495-1498；教宗本笃十六世，《历任教宗》自动手谕，20相关链接：圣座礼仪及圣事部回答有关举行旧礼弥撒的问题

至于80和90后，则在思维、心理、价值观、生活方式、教育程度等各方面与乡村、农业和封闭的传统型社会中的前辈们存在着巨大的鸿沟。

答：我们这个地区90%的人信仰藏传佛教，只有我们这一个村子有教堂，我们有一位神父和一位80多岁的修女，全村有520个教友，约占全村人口的80%。我们这个天主堂有150多年的历史，于1856年正式落成。

其它各地均呈减少美洲-591、欧洲–578、大洋洲-80。教区小修生共计77,987人（+842）、修会小修生人数为24,373人（-460）。

时年80高龄的主教走不动了，就势坐在一块石头上休息。此时圣母第二次对他说：就在这里。啊，就在这里！如此清晰的声音。他们就商量，由修女出面去找乡政府谈，说主教要买下这片山坡，想隐居在此。

不过，相比于1943年出生的龙永图，如今的80后、90后的青年人的人生经历则又是一个完全不一样的世界，正处于人生观和价值观形成的重要时期，他们面对着更多文化和思想的冲击和挑战，他们需要的是真正意义上的信仰

1995年，张真元80多岁的母亲病逝，她悲痛欲绝。10多天后的一个晚上，在梦中她的母亲坐在床头对她说：孩子，记着：你必须承担责任，还要照顾好下一代。从此，她不再哭泣，但她还不明白承担责任的意思。