老神父的神贫和奉献精神让我深受感动。

奥斯定当选为依波纳主教即下令神职人员要度神贫生活，衣食住行务必平民化，一如宗徒时代一样。他捐出家产举办慈善事业，向穷人送冬衣。他的福传思想也与众不同，他说：我不愿自己得救，而要大家与我一起得救。

信教官员数人，也相率仿效，神父们便在北京创立了济贫善会，救济许多贫苦无靠的人。

这就是为什么，离开旷野后，耶稣做的第一件事就是到会堂里宣布：上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主的恩慈之年。

1.神贫的人有福了！因为天国是他们的（译注：灵性贫乏）这里所讲的并不是外在的贫乏，而是一种内心的态度，是一种面对事物时所展现的内在自由。佛陀称之为解脱。金钱本身并非不好。

通讯员：请问神父如何看待自己晋铎时的三愿（贞洁、服从、神贫）誓言？樊神父：神父在晋铎时的三愿是主的命令，也是我们的誓言和对天主的承诺！如有违犯就意味着对天主的背叛！

这是贩卖人口、奴役劳工、贫苦人打黑工或拿最少工资而当权者敛财的故事。这是腐败政客贪得无厌的故事！因此，我说阅读圣盎博罗削关於纳波特的书对我们大有益处，因为那是一本极具现实意义的书。

2.表达司铎对权威的服从司铎为了跟随上主的神贫榜样，穿着神职人员简单的衬衣，司铎们谦逊地穿戴上罗马领，表达了他们对权威的服从和认同了透过教会所表达基督的意愿。

一些社会新贵在此高龄，早已春夏秋冬享尽珍奇补品，而他老人家一天三餐粗茶淡饭以神贫的精神，平和的心情，过着寻常百姓的日子；在有财有势的豪宅中，早已有宽畅明亮、冷暖气全备的写作室，而他老人家只有10平方米的卧室兼写作室

他有自己的朋友圈子，主要是弱势群体：老、弱、贫、残，当然还有富于爱心而慷慨的人们。他的住房十分简朴，无奢华之物，只有苦像、圣心像、圣家像和教宗像，简直有点像古代隐修士的房间。