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读《近代河北乡村天主教会研究》感言
2014-04-04

第二、改变以往简单的单向考察模式,强调从多层面、多角度考察义和团运动与乡村教会的冲突,对天主教基层团体在直隶西南代牧区已被接受、各代牧区损失大小与民教冲突成正比等偏颇评价做了合理的纠正,有助于更加客观、

廿四顷地天主教堂的钟声
2014-06-11

西南蒙古教区,廿四顷地天主堂曾经盛极一时。沧海桑田,岁月蹉跎,廿四顷地天主堂的风云早已成为历史。虽然钟声不再,容颜已改,但并不能削减它在人们心目中的记忆。

约旦河受洗,讲诉耶稣与圣经的故事
2014-08-20

位于约旦首都安曼西南Madaba小镇的圣乔治东正教堂,教堂始建于公元5世纪,1896年重建的教堂地面上有一幅用马赛克镶嵌的、现存世界上最古老的中东地图。该地图约完成与公元560年。

关中平原农村堂区的缩影
2013-11-27

公义堂区的缘起陕西西安教区公义堂区位于西安市临潼区徐杨街道办事处,辖公义、共和等附近几个自然村,西南距西安50公里。地处人杰地灵、物华天宝的关中平原腹地,北靠巍峨的黄土高原,南依雄伟的秦岭山脉。

读《近代河北乡村天主教会研究》有感
2014-06-13

第二,改变以往简单的单向考察模式,强调从多层面、多角度考察义和团运动与乡村教会的冲突,对天主教基层团体在直隶西南代牧区已被接受、各代牧区损失大小与民教冲突成正比等偏颇评价做了合理的纠正,有助于更加客观、

大北村见闻
2005-10-24

大北村天主堂大北村位于清徐县城西南2.5公里处,属于太原市的蔬菜基地,同时村民还以运输为另一支柱产业,仅教友就有大小车辆100多辆,而王俊维教友一人,就有各类车辆15辆,因此村民经济条件非常好。

缅怀徐文定公奉教四百周年
2003-01-13

徐光启墓,当地人称“阁老坟山”,在徐家汇天主堂西南。墓前石人、石兽、华表、石牌坊等,曾由江南教区于1903年重修,为纪念徐光启奉教三百周年(1603-1903)。

北方进德一行赴广西赈灾
2004-09-27

当地政府有关部门与北方进德积极联系,经过一个多月的努力和筹备,9月10日,北方进德一行奔赴西南,展开了广西的赈灾工作。

司铎书院往事
2009-08-24

同年,教廷驻华代表蔡宁总主教决定开办司铎书院,并于10月选定恭王府内西南一小院为临时院址,委派圣言会宋德刚神父负责筹办:制定招生简章,印发给各教区,购置教学和生活设备等。书院于1938年秋正式开学。

成都:地震中被毁的绵竹天主堂计划于原址重建
2008-07-06

是天主教传入绵竹之始,也是整个西南三省市开教的母堂区,距今已有400余年历史。清同治年间,法国人童德旺来到绵竹,筹资在绵竹新市乡(今新市镇)茨科林(今新市镇双柏村二组)修建“圣心堂”。