圣座促进新福传委员会负责要理讲授的范·艾尔斯特（Franz-PeterTebartz-vanElst）主教在教宗新手谕的介绍会上强调，要理教员职务反对将平信徒神职化，以及将神职人员平信徒化。

悉尼天主教华人团体在艾士菲成立的亚洲中心，得到何理神父的不少支持和协助，何理神父为中国移民服务至今。何理神父热爱中国。他的办公室内外，满挂中国字画，四壁图书，都是有关中国教会的资料。

据霍斯尼称，近年来在的黎波里发生贾巴穆森-巴布艾特巴里冲突之后，这里的年轻人们更加坚定了搬离首都并定居在附近地区的想法。的黎波里基督徒人数的持续下降会使信徒与各自本堂更加紧密团结吗？

1910年8月27日，巴尔干半岛上的斯科普里，一个富裕的阿尔巴尼亚族家庭新添了一个女孩，取名艾格妮丝·巩霞·博杰舒。她就是后来的德肋撒嬷嬷。

三山（福建）教友李九标在《口铎日抄》（艾儒略述，李氏记）“小引”里还专门解释过，他说：泰西诸司铎之航海而东也，涉程九万，历岁三秋。比入东土，而尺丝半粟，毫无所求于人，独铎音远播。

人能顺天理，协帝则，自可以主宰万物，统制乾坤，辅宇宙之缺陷，正世代之学术，此吾儒之所谓天主也。[5]这样的冲突其实不能简单地将杨光先等人视为保守就可以解决。

第四类是善良人，称为艾赛尼人。他们是献身于天主的隐修士。教宗说，可是他们远离民众，民众也无从跟随他们。向民众说话的是以上这些人，可是他们当中没有一个声音能进入民众的心。耶稣却能！

自从在肯迪尼机场见到艾罗后沙里宁的5号航站楼被其教堂似的神圣感所感染后，Morlinghaus深陷教堂的魅力难以自拔，他说：对于教堂，我一直怀着敬畏之情，仅这些混凝土、玻璃和木头居然可以引起我心灵上的悸动

小艾/整理内容来自网络

邻近的台南教区与嘉义教区很有兴趣向高雄教区取经，林吉男和钟安住两位主教都曾率领教区传协会来访问，辅仁大学神学院的艾立勤（LouisAldrich）神父三度拜访，且有研究生把福传中心做为论文题目。