他请人们从良心开始做深入的改变。

他教导我们，主教每晚做良心省察时，必须问自己：我今天祈祷了几个小时？他是个祈祷的人。」沃依蒂瓦教宗的第二个特征是亲民。

我们自己良心匮乏，那又如何去要求别人情操高尚？

“做贼心虚”之类的说法，足以证明所有的罪恶皆会成为不断噬咬人良心的虫豸，使人终难获得内在的平安。相反，“循规蹈矩”、“安分守己”的义人却在任何环境中都能心安理得，获享安宁太平。

这个开始与复活了的主的真正相遇，这条她的大马士革之路，推动她开始认真地思考和辨认，并将她带领到不可扭转的良心的判决：“当时我明白，我必须冒“爱”的危险！”

教宗表示，内疚正是“良心受到谴责”。他以曼佐尼的长篇小说《约婚夫妇》中对博罗梅奥（FedericoBorromeo）枢机与因诺米纳托（Innominato）的那段对白的精彩描述，阐明这个思想。

天主召叫你们悔改，呼唤你们的良心：你们要使武器噤声、终止战争。”来自战乱地区的几名代表做了见证。他们每一个人发言后，就把一个仇恨的器具放在教宗座椅旁的木制十字苦架下方。

若望因亵圣罪受罚，瞎了眼睛，良心特别不安，跪在神父脚下，告明自己的罪。他诚心悔罪，最后恢复了视力，成了一个好教友。圣迹很快传遍了全国。从米德布到科伦堡，人们游行七百公里，将圣体供放在圣堂中。　　

教宗保禄六世在《在新世界中传福音》的宗座劝谕里明确指出：“将福音带到人类的每一个阶层中，并且由于福音的影响，从内部改造和革新人类……归化个人和团体的良心。”

教宗又说：“在宗教信仰自由越来越受到严重威胁的世界中，我鼓励巴基斯坦进一步努力保障人民的生命权利，宗教信仰自由权利，按照自己的良心行爱德的权利，以及免于受到威胁恫吓的权利”。