以圣灰礼仪开启的封斋期邀请人悔改皈依，守斋克苦不仅仅是外表的规矩或外在的礼节行为，更是感到需要改变生活的有力标记；守斋克苦要求人放弃合理的物质享受，使内心获得更多的自由，以便更容易聆听天主的圣训，也更能够慷慨地帮助有需要的人

倾心静听——直接聆听圣言，很容易触动人的心弦，让耶稣进入我的生命中，圣言中有天主的能力在支持我、饱饫我，让我懂得怎么样更好地爱天主、爱人，在为人处事中效法基督。

然而，基督信仰不是一成不变的书卷的宗教，而是天主圣言的宗教（参阅：《天主教教理》108号）。这继续不断指给我们新事物的圣言就是耶稣。我们应与耶稣相遇并跟随祂。

事实上，降生成人是本地化最伟大的标记，因为天主圣言取了人性，让人类看到祂的爱。因此，教会的使命乃是蒙召进入人的具体生活，就如传教士在亚马逊地区的所作所为。

教宗指出，「当时，安提约基雅全城的人都聚集聆听天主圣言，因为保禄、宗徒们努力宣讲，圣神助祐他们。但是看到人数的增长，犹太人满心嫉妒，语带羞辱地反对保禄的宣讲」。

毫无疑问，「圣言就是普照世人的真光，正进入世界，且留在世界上。」

———团结奋进的宁波教区颇具特色的“信仰沙龙”位于宁波市中心最繁华地段的药行街天主堂，于1995年6月重建，2000年6月竣工，总投资达4000万元。该堂集罗马式、哥特式于一体，长51米，

3万多朝圣信友在不时有骤雨的阴沉天气下聆听教宗讲解要理，病人和残疾人团体则在保禄六世大厅参加这项活动。

教宗表示，旷野是聆听的绝佳场所，在那里「我们能进入深处，真正投下命运的生死赌注」。但我们要如何听见天主的声音呢？　　教宗回答说：「我们在天主圣言内听见祂的声音。

禁食使人更容易清醒地聆听天主的圣言而不再度自私的生活，反而为那牺牲了自己的天主而生活。耶稣四十日禁食饥饿了，魔鬼诱惑他，叫他把石头变成饼来充饥，耶稣说：人不只靠饼而生活，更靠天主口中的说话而生活。