一第四诫“孝敬你的父亲和母亲”　　十诫记载在出谷纪和申命纪中（出31：18；申5：22）前三诫是针对爱天主，写在第一块石版上。

在第四世纪的教会文献中，圣巴西略的信函和第三世纪圣西彼廉的信函，有着同样重要的地位，而在理论神学上，他的造诣则超过了圣西彼廉。

渔民教友话不多，爱在行动中，这是我对白沙的第四印象。吃饱了，在沙堆上，在大自然中祈祷，感谢天父对我们的大爱，教会真好。躺一会儿，继续吃，痛快。

第四部分圣祭礼仪（如常）礼成式主礼：弥撒礼成，阿肋路亚，阿肋路亚。全体：感谢天主，阿肋路亚，阿肋路亚。

第四，狼吞虎咽，吃相不配有理性的人。据说人得病三分之二跟吃有关。贪饕也是腐败的开端，因贪吃而放弃原则，即所谓酒杯一端，政策放宽；筷子一提，可以可以。

汤教授曾主持广州教区耶稣圣心主教座堂（石室教堂）的修复工程，它是一九九六年第四批全国重点文物保护单位。他表示，目前国内修复教堂的专业人员、传统技术和材料都是缺乏的。

而爱人如己的第一条———第四诫，就是孝敬父母。也就是比尔·盖茨在答记者问中指出的“孝顺”。因为父母是生我养我者，是世界上和我关系最密切者。没有父母的生养，哪来比尔·盖茨？

在这种情形下，其主要的用意是为了个别信友的永远救恩，满足其重大的灵性需要…」（第四十五章）。

第四，道德要高尚而执着，要有所为也要有所不为。第五，宗教生活要虔诚而与生活结合，尤其行圣事时要投入、专注和付出感情。最后，司铎的灵性生命意谓能以基督的眼睛去看世事，以基督的心去爱世人。

第四、多说建树性、肯定、赞美和造就人的话语。圣经说：“一切坏话都不可出于你们的口；但看事情的需要，说造就人的话，叫听众得益处。”