《圣经》说天主是按照自己的肖像创造了人，所以人才有理性、法性和德性，人才会追求真理、公义和圣洁。人被造而肖似天主，被造而为先知、君王和司祭。人是谁？人是根据天主的形象而造的活物。

同时也告诉福传对象，信仰不只是理性的同意。你信只有一个天主吗？你信得对，连魔鬼也信，且怕得打颤。（雅2:19）信仰也不单单追求今生的福气或物质方面的需要。而是信从基督，获得永生。他们说：你们信耶稣吧！

人要情理兼顾，我的感情大过我的理性。我的心载不下我的情。我每次离开大陆都舍不得，人的名字我可能记不得，以后可能见不到，但是就是舍不得。

他如是说：当今世界上，许多人认为科学的世界观和理性的世界观是不可能共存的，就像磁铁的两极同性相斥一样。但经调查，其实并非如此，在一次“民意测验表明，90%的美国人承认他们在某种程度相信上帝。”

这个过程，既是对超越神圣的接受过程，也是我们人理性和经验的接受和消化过程。信仰就是生命，需要一个成长的过程。所以，所有的“吃膨大剂”，或者急速培训，都会给信仰生命留下后遗症。

在一个忽视逻辑和缺少理性思考的环境中，人们普遍会随大流，或者认为“长上就是真理”。其实，每个人都是人，而不是天主（神）。我们需要有探索真理的精神；我们也需要直接面对事实的诚实勇毅。

我们无需人人都成为修士修女，但我们可以从生活的细微之处开始实践：一次理性的消费，一次真诚的赞美，一次耐心的沟通，一段与自然独处的静谧时光。

我想提醒各位的是，自中国开始接受现代化以来，所谓现代性，说穿还是在基督文化的范畴内，只是她的衍生物而已，不管大家从理性或自尊方面是否接受，我们通用的审美和批评标准，其实是从基督文化中来的，而且早就成了主流

理性主义者也曾试图以理智克服对死的恐惧，用生的意义替换死的无知。斯宾诺莎更指出：自由人，亦即依理性的指导而生活的人，不受畏死的恐惧情绪所支配，而直接地要求善。

随着物质文明和精神文明的发展，人们对自然、社会和人自身的认识将不断提升，人们对宗教的认识也会更加客观和理性。