十字架的血祭是取之不尽的救恩泉源，弥撒大祭是领导信友汲取这个用之不尽的泉水。

教会生活的各个方面都能在礼仪中找到顶峰和泉源。”“不传福音的礼仪庆典是不真实的，同样，在庆典中不将人带向与复活的主相遇，就不是宣讲。若没有仁爱的见证，礼仪庆典与宣报就只是锣声钹响而已。”

“为了面对和克胜危机，一项基本重要的资源乃是重新认识在婚姻圣事中领受的恩典，一份不可逆转的恩典，我们总能依靠的恩宠的泉源。

在贫穷中找到了富有，在卑微中找到了尊贵，在遗弃中找到了尊严，在分施中找到了泉源，在一切中看到了生活的基督。

在瞻礼庆节的这一天，教友团体宣报圣体圣事是它的一切，是它的生命，是战胜死亡的爱的泉源。在和圣体中的耶稣基督共融中，会产生改变我们生命幷支撑我们走向天乡的爱德"。"

在堂区团体的层面，特别着重每次弥撒圣祭的每个细节，因为“教友们参与圣体祭……整个基督徒生活的泉源与高峰”（《教会》教义宪章，11）；又或在堂区内组织“时辰颂祷”、朝拜圣体、团体修和礼等祈祷聚会，让堂区内每一位成员

如此强大有力的光不可能是我们自己发出的，而必须来自一个原初的泉源，最后必须是来自天主。信德是源自我们与生活的天主的相遇。祂召叫我们，向我们启示祂的爱。

2.在擘饼时“开了眼睛认出祂来”；圣体中的耶稣是传教使命的泉源和顶峰。被天主圣言燃烧的心，使厄玛乌的两位门徒在傍晚时，要求那位神祕的旅行者与他们一起住下。

圣体圣事是基督徒生活的泉源和高峰。圣体圣事让我们在世界上，却开始了天堂的生活。

往加里肋亚去是件美妙的事，为我们而言，就是重新发现我们领受的圣洗有如活水的泉源，从我们信仰及信仰经验的根基汲取新活力。返回加里肋亚，首先意味着回到那里，回到天主的恩宠触动我开始行走的那炽热点。