三工作与时日中的纪律与自由　　前面主要围绕修会整体来看对于组织的启示，而我们不能忘记，修院所成就的不仅是一个个不断传承下去的修院，其常青的基业更是体现在一个个在精神和德行上均有着超凡脱俗成就的人，而他们的生活

他的谦恭、温和、宁静、正直，他对祈祷和悔罪的真心，他对自我感情的控制，他对敌人的宽恕，他那平和的心地……可以说都是徐光启作为一个典型的天主教徒的真实写照。（连载三）

教宗表明：「我们不否认某些弟兄造成的伤害，但若不承认许多司铎坚毅而正直地为他人的益处付出自己的一切所是和所有（参阅：格后十二15），这便是不公平的。」

那么你的成圣之道就是正直称职地完成工作’，为你的同伴争取正义，不让他们继续失业，却让他们始终享有合理的薪资。‘你是父母或祖父母吗？那么你的成圣之道就是耐心教导子女跟随耶稣’。告诉我，你掌权吗？

耶稣回答他们说：不是健康的人需要医生，而是有病的人。我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改（路五：27-32）。与此同时，耶稣也召叫税吏匝凯。有一个人，名叫匝凯，他原是税吏长，是个富有的人。

女主持人：我看我们大多数的人多是向上主要求些什么财富多一点儿，社会地位高一点儿，也就是官大一点儿，钱多一点儿，婚姻美满一点儿，不过是这些吧！总之，生活安逸些吧！

其实，不论是在日常的人际关系当中，或是在讨论公民生活的重大议题时，我们面对自己眼前的人，都渐渐失去了聆听的能力。

说失去，其实是很多人不愿面对的一件事情，尤其对所爱的人的失去，大家每次提到的时候总是哀伤多于喜乐的感受。本人更是如此，总想以喜乐和满足感压制心中的哀伤，因为很不愿意面对这份哀伤。

对犹太人，我就成为犹太人，为赢得犹太人；对于法律下的人，我虽不在法律下，仍成为在法律下的人，为赢得那在法律下的人；对那些法律以外的人，我就成为法律以外的人，为赢得那些法律以外的人；其实，我并不在天主的法律以外

行恶的人今生至死都没有看到他受报应，这是光天化日之下，让人大惑不解的事情之一。也就是说行恶的人不一定有恶报。《圣经·约伯传》21章里数落恶人坏事做绝，却没有得到恶报的事实。