3个家都要我管，还要帮两个哑巴姐姐看病，她们那么多工作，还有家庭，我给姐姐写她们又不认识字，比比划划医生也不知道在说什么，只能我带着她们去看病。主耶稣，可别让我瘫啊！’。

这一天，小小的牛坊村来了将近两千人，有33位神父、50位修生，修女、北堂青年唱经班、北堂青年礼仪组、大兴黄村萨克斯管队、大兴求贤管乐队、东管头锣鼓队、西北旺鼓乐队……大家远道而来

几点启示：一：大灾大难面前，神长教友祈祷恳求耶稣圣心、圣母圣心怜悯救助是何等重要；二：一定要配合政府管控措施，隔离，封村、封路非常重要，这也体现我们基督徒的社会意识和信仰素质。

这种倾向一直影响到今天的基督徒培育，就连我们基督徒人数很少的中国教会，修士们的培育中心也是“牧灵”---管教友，却不会传福音！今天的神父、修士修女和教友们，不是“不想传福音”，而是“不会传福音”。

一次神父对我讲起：神学院搞卫生拔杂草，神父挺身而出，不许拔掉这些小草，看到门前的小草便被保住了，神父很是欣慰。那一次，我们去看神父，怎么门虚掩着？那床上的人呢？

耶稣会士庞迪我（DiegodePantoja，1571-1618）、熊三拔（SabbatinodeUrsis，1575-1620）离京赴广州，龙华民、毕方济则匿居北京。

马志刚半开玩笑地说：“天主不仅在日常生活上与我们一路同行，谁欺负了我们天主也管呢。”以前老人院在榆次市里时，刚开始，负责收电费的人待他们很好，从不多收一分钱。

他说：“当时我的想法就是信仰管吃管喝吗？”但是，天主对人的计划是无法预料的。有一天晚上，在吃晚饭时，一向健康的他突然浑身难受，有种要去世的感觉，急忙去医院检查，却查不出什么病。

所以，宗徒们认为：让我们放弃天主圣言而操管伙食实在不相宜。他们就从众多信徒中选定了七位有好声望，且充满圣神和智慧的人，派他们管这要务。

我们现在管理宗教的办法一是没有法律，二是政教不分，在管理上把宗教信仰者特殊化。特殊化的表现就是设立政府宗教管理机关对信仰宗教的人进行管理。