三国时高人管宁，锄地见金，挥锄不顾。同锄者华歆，捡而视之，复掷地，虽心生欲望，但能因为面子而掷之，已属不易。尽管古人为我们树立了清心寡欲、安贫乐道的道德榜样，但却收效甚微。

3个家都要我管，还要帮两个哑巴姐姐看病，她们那么多工作，还有家庭，我给姐姐写她们又不认识字，比比划划医生也不知道在说什么，只能我带着她们去看病。主耶稣，可别让我瘫啊！’。

三、爱心回馈硕果累累时过境迁，如今关莲壳的侄子成为了汉中理工学院的教授，她的大儿子在西安创建了一家公司，二儿子大学毕业后是某大公司高管，女儿在鞋厂上班，5个孩子都保持了信仰，彼此感情深厚。

梁神父管的堂口多，随时都要出车，王明卿随叫随到，有时候一走几天，家里的活全是刘树英一个人干，但她从没说个不字。2004年，梁神父为涿鹿县虸蚄口建教堂不幸遭遇车祸。神父养病期间，建堂工程几乎停工。

不过，“碍不着别人”有两层意思：一是指信仰的自由，就是说，无论自己信仰什么，别人都管不着；二是指无论自己信仰什么，都不能管别人信不信——不应该“打扰”别人，想办法让别人接受自己的信仰。

几点启示：一：大灾大难面前，神长教友祈祷恳求耶稣圣心、圣母圣心怜悯救助是何等重要；二：一定要配合政府管控措施，隔离，封村、封路非常重要，这也体现我们基督徒的社会意识和信仰素质。

学校里的其他孩子不喜欢他们，叫他们“贼”、“捡破烂的”、“没娘管的”，福拉乃甘神父的孩子就和学校的孩子打架。这些流浪儿在公立学校受到了歧视，社会把战争带来的恶果转嫁给了这些本来已经很不幸的孩子。

这种倾向一直影响到今天的基督徒培育，就连我们基督徒人数很少的中国教会，修士们的培育中心也是“牧灵”---管教友，却不会传福音！今天的神父、修士修女和教友们，不是“不想传福音”，而是“不会传福音”。

“让我们放弃天主的圣言，而操管饮食，实在不相宜……我们要专务祈祷，并为真道服役”（宗6:2-7）。同样的，任何神职人员所担任的职务和言论，如果误导人，都是与圣秩圣事的崇高圣召不和谐的。

当从你们中检定七位有好声望，且充满圣神和智慧的人，派他们管这要务”（宗六3）。从«宗徒大事录»记载的这句话我们可以知道，教会从初期开始就有选举的作法，并且在主教的选举上也一直沿用这个习惯。