所幸他会摄影且有一部相机，而四邻八乡无人能操作这项技术，于是几经波折被留在当地拉沙、挑煤、砸石头，干最脏最累的活，直到镇上成立国营照相馆他的日子才稍稍安定下来。

这个故事看起来确实具有话题性（时事性）：即使在今天，凝聚力，如果不是兄弟情谊与和平，而是往往基于野心、民族主义、同质化以及灌输天主无足轻重和无用的技术经济结构：不仅仅是因为追求更多知识，却更是为了更大的权力

《祂爱了我们》的第一章“内心的重要性”宛如警钟——当社会痴迷于外在成就、技术效率和物质积累时，信仰被压缩为理论体系或道德规条，失去其鲜活心跳。耶稣圣心的敬礼，正是回归灵性本质的路径。

他的结论是：“这些是技术、科学和政治问题，但这些问题，除非由我们的人性出发，否则是无法解决的。一种新的人类必然形成，赋予更深度的灵性，以及新的自由及内在。”

我不但要处理好民族乐器和西洋管乐的和谐，还要解决军乐队年轻人不懂民乐队沿用上百年的工尺谱的技术难题。我只好一遍遍听笙箫笛管吹奏主旋律，再用简谱记录下来，整理后改编成配器谱。

麦肯基教他电报技术，他很快就全部地掌握了。他搞发明创造，总是密切注意学习过去和当代的知识经验。他搞弧光灯、白炽灯试验，仔细地研究了有关电烛的全部资料。

当时，罗马观察报这样报导说：梵蒂冈城电台是欧洲首批电台中的一个，从这个电台可以与欧洲、美国、加拿大、澳洲各地的电台直接通电话，该电台有最先进的短波无线电技术；它不仅能与遥远地区作无线电报和无线电话联络，

这个孝顺的儿子果然不负老人的重托，从学校毕业后，来到一家经济效益不错的国企工作，从最基层做起，刻苦钻研业务技术，很快练就一身过硬本领，成了一名技术骨干，从普通员工做到了管理阶层。

接下来就是宗教对话的技术性问题。

陈永发神父作为湖北地区的代表，给大家展示了他们的社会服务工作的开展情况，他说：“我们主要是关爱弱势群体，各地天主教会经常举办面向下岗职工的‘实用粘胶技术培训班’、‘脚底按摩技术班’等各项技能培训班，有的教友在自己开办的企业中