肋未人作为献仪，由亚郎奉献给上主，是以色列子民对天主的响应与感恩，因天主保守了他们长子的性命（户8:11；参出12:29-30）。4.问：为何肋未人要代替以色列子民中一切首生？

只有加肋布与若苏厄保全了性命（户14:38），显示出信德可以存活，不信导致灭亡。8.问：百姓听了惩罚后，有何反应？他们的“悔改”有用吗？

若瑟表示，虽然他们当初恶意对待他，但天主利用这一切事态发展，最终使之成就了好事，挽救了许多人的性命。他承诺继续照顾他们和他们的孩子。（创50:19-21）8.问：若瑟的生活如何结束？

此制度既维护了法律秩序，也保护了误杀者的性命。五、关于大司祭的象征意义问10：为何误杀者必须等到“大司祭去世”后才能回家？答：大司祭作为全国的属灵代表，他的去世象征一次赎罪与更新。

天主仆人教宗保禄六世在一九六六年发表的宗座宪令（悔改）PENITEMINI，就注意到每个基督徒的召叫中必须有斋戒，好能「不再为自己生活，而要为那爱自己、为自己舍弃性命的那一位而生活┅┅也必须为自己的弟兄姊妹而生活

那句圣经章节我依然记得很清晰，是在路加福音的十四章26~27节：“如果谁来就我，而不舍弃自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的门徒。

祂在我们的暴风雨中带来宁静，因为与天主同在，绝对不会丧失性命。上主质问我们，而在我们的暴风雨中，祂邀请我们苏醒并开始团结互助、常怀希望。在一切似乎将要沉船的时刻，团结和希望能带来坚毅、支持和意义。

如果“小王龙”听到公鸡的叫声，它就丧失性命。根据一些文献的记载，我们可以知道，中世纪有相当一部分的人真的相信这种恐怖动物的存在。

主耶稣知道门徒们在心中还在争论谁大谁小，于是引导他们学习自己的服务精神：“因为人子，不是来受服侍，而是来服侍人，并交出自己的性命，为大众作赎价”。

拿此作抵押是“拿人性命”，违反了基本人道关怀。问5：拐带弟兄作奴隶为何应处死？答：这是严重侵犯人性尊严的罪行。以色列是天主的百姓，彼此为兄弟，拐卖行为是对天主主权的公然侮辱，因此必须铲除。