修院是天主教会栽培和铸就有志为天主献身并乐于为人群服务者的高等教育院校，因此，修院教育以基督精神为本，秉承基督宗教的人生观和价值观，培养我们修士在个人及团体幅度达至成全。

（A.L.13）因此，婚姻从其本质的圣召上就具有忠贞永久生育的幅度，教会将之总结为：单一、不可拆散、向生命开放三个特性。

对教会来说，这是一个至关重要的幅度:耶稣的门徒团体实际上生来就是使徒，生来就是传教士，而不是劝人改教。

如果没有神哀矜作为终向，施舍只是表面的帮助，却忽略了灵性的幅度。如果没有形哀矜落到实处，施舍难免成为虚伪的关怀和空响的口号。

其实，死亡，有三个幅度：（1）我们每天的晚上其实，我们每天的生活都在演示着生命的模式：白天，是新的开始，是恩宠的时刻，是我们善尽责任，敬天爱人的时间。

因此，有关我们这里无家可归的人、难民和移民状况重大道德问题的意义便有了更深层的幅度：当天主寻求进入我们心内时，我们真的有地方给祂吗？被我们拒绝的不正是天主吗？

如果每位信友因着所领受的圣洗和坚振，都必须见证和宣扬福音，那么这传教使命的幅度与司铎圣召的关系就特别密切了。昔日天主与以色列民立约，在他们当中委派祂所召选的人，在人民中以祂的名义履行先知和司祭的任务。

（咏八5）关心社会问题，临终时仍向他人开放教宗方济各认为，帕斯卡的基本态度是坚持实事求是，这使他向知识的其它幅度，乃至向社会敞开心怀。

这是两种非常重要的善待主耶稣的方法，也是人生活的两个幅度：身体和灵魂，天主和人。就如我们凭眼睛和经验只能看到人的身体，而无法看到人的灵魂，同样的，我们也常常只看到人，而忽视了天主。

这些问题便是：我们周围的文化越来越远离它的基督信仰根源，尽管当今时代的人深感精神上的饥渴；社会多元化幅度的增长也带来与其它宗教相会的机会，对我们基督信徒来说，要敞开心扉，与其它宗教的成员一起探索为人的超性幅度见证和成圣的普世召叫