他只能依赖上帝，依赖万能的耶稣之父。所以，尼布尔说：“人的精神的这种本质的无家可归是一切宗教的基督，因为处于自身和世界之外的自我无法在自身或世界中发现生活的意义。”

亚巴郎“在绝望中仍怀着希望而相信了，因此便成了万民之父”（罗4:18）。在十字架最后的完败中，耶稣大声呼出：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”在绝望的谷底耶稣在等着所有失望的人。

的人，就能进入天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国”（玛7:21）。可惜门徒们全都忘记了。因此多默问说：“主!我们不知道你往那里去，怎么会知道那条路呢？”

爱是世界的光，“照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父”(玛5:16）。

西医之父希波克拉底（前460年—前370年）提出了著名的“体液学说”，他认为复杂的人体是由血液、粘液、黄胆、黑胆这4种体液组成的，4种体液在人体内的比例不同，形成了人的不同气质：即性情急躁，动作迅猛的胆汁质

被誉为政治之父的马基雅亚维利（1469年—1527年），是意大利政治思想家和历史学家。他也许受到圣经的启发，对于命运的看法和约瑟如出一辙。

在中条山雷鸣远神父被称为十二师之父，他的爱国和救国精神鼓励了十二师的士兵们。当时在士兵中间流传这样一句话：有雷神父在我们不怕，伤了有他的救护队，死了我们能升天堂。

很多夫妻可以在一起做许多事，却不能在一起祈祷，这是很大的损失，因为天主说：若你们中二人，在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父，必要给他们成就。（玛18：19）古人说：二人同心，其利断金。

的人，就能进入天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国”（玛7:21）。天国是一个恩赐，我们必须做好接纳的准备。天国是一个选择，必须放弃一切不是基督的东西。

被称为杂交水稻之父的袁隆平院士曾表示，我一直有两个梦，一个是禾下乘凉梦，一个是杂交水稻覆盖全球梦。