就如圣经上耶稣称赞穷寡妇时说的：“这个穷寡妇比所有向银库投钱的人投得更多，因为众人都拿他们所余的来投，但这位寡妇却由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活费都投上了。”

人们因此称赞他的虔敬和至诚。（出《后汉书·独行列传》另外，人们好往神灵充满的环境祈祷。正如圣多玛斯（1225～1274）指出的：“真正的祈祷是生活在神的氛围中，生活在神的奥迹内。”

圣经上说：你们要欢跃，虽然你们现在必要种种考验中暂时受些苦，为使你们信德得以精炼，比经过火炼而易消毁的黄金，更有价值，好在耶稣基督显现时，堪受称赞、光荣和尊敬。

在此之前宗教在中国是大受贬抑的，被看作是“人民的鸦片”，是反科学的。

人要称赞的，就是祢。可是他是祢造化中渺小的一分子，到处带着他死亡的命运，带着他罪恶的痕迹，以及带着祢抗拒骄傲者的凭证。但不管怎样渺小，他还是要歌颂祢。

例如，你们应当心，不要在人前行你们的仁义，为叫人看见……所以，当你施舍时，不可在你前面吹号，如同假善人在会堂及街市上所行的一样，为受人们的称赞（玛6：1-2）。

他于1984年赴正定，在正定教区主教手中领受执事，然后回到邯郸教区，在成安县、魏县一带传教，主要从事讲解圣经，讲避静，送圣体，尤其讲解天主十诫讲得很好，深受信友们的称赞。据我所知，他多年持守夫妇之贞。

恩师一生从不贪求众人称赞之声，却以至洁生命榜样谱写润物无声之书。成于衷形于外的嘉言懿行留传百代。这枚天主所兴起的特定时代的塔冷通，完成了天主所定的使命。发挥了特有的开启后辈的价值。

当时人们对于龚明之的称赞集中在两个方面：一曰“至孝”，二曰“至诚”。又据《宋史》记：龚明之幼孤，由祖母李氏抚育长大成人。

爸爸多年来一直担任村干部，为人正直廉洁,多次受到上级领导的表扬和村民的称赞，这与爸爸遇有您这位贤内助不无关系。爸爸当村干部多年，不仅没有贪占过村里的一厘一毫，一草一木，我们家一直是村里的困难户。