比方说，我们说公元一九六三年八月十三日上午十时三十五分，这到底是如何算出来的，究竟以哪一个时间为基准？恐怕很少人想过。我也弄不清楚，我只知道那位教宗精确地确定了时间的基准，以后的公历就沿用了这种历法。

他的著作在第九世纪译成拉丁文；到了圣文都拉的时代，即公元十三世纪出现了一种新的传统，激起圣人和他同时代其他神学家的兴趣。”教宗提到两件事特别吸引圣文都拉。首先是伪迪奥尼修斯所宣讲的九品天使。

公元十一世纪左右，教会更将这种独身守贞生活作为一项规定，给予那些愿意将自己的整个生命奉献给天主的人，更好的，一心一意事奉天主。这虽不是一条教会的信理，但这规矩已经延续千年，成为一条潜定的法则。

据记载最后一届是在公元393年。奥运会被基督教视为异教节日，且受希腊的罗马人的影响，奥运会的社会作用被削弱。（相当于中国十六国时代）狄奥多西一世皇帝和米兰的盎博罗削主教联手明令禁止开展奥运会。

他退役后开始了隐修生活，后来被任命为法国都尔的主教，公元397年11月11日安逝，后成为法国的主保圣人。

现在，该我提个问题了：公元—、二世纪，天主教在罗马帝国受到残酷迫害，不得不转入地下。凡是被搜查出来的天主教徒，不论男女老幼，不是被送到圆形剧场作角斗士或是喂狮子，就是受尽酷刑而死。

这部全集是从梅瑟到最后一位宗徒若望，经过长达1400年左右的时间，由一个庞大的作者群在不同的地方（欧、亚、非三洲）、不同的时代（从公元前1300-公元100年左右）、不同的文字（希伯来文和希腊文）、不同的环境之中逐渐写成的

在公元1831年，一群反抗俄国政权的立陶宛民众被逮捕，随后并遭受到迫害，他们家人为了纪念这些罹难的受害者，于是来到这里立了十字架，借以抒发内心悲愤的情感。

公元382年，他回到罗马，教宗达玛稣很快就看出了他的才学，命他掌理教廷文书，并请他校阅福音经和圣咏的拉丁译本。

二、加尔默罗隐修院加尔默罗会的历史可以追溯到十字军东征时期，公元1155年，一些十字军军人愿意效法厄里亚先知的精神，留在圣地，在加尔默耳山度隐修的生活。