祠堂述古记碑的碑文显示：康熙十八年（1679年），一位身居高官的叫作赵承基的开封犹太人后裔，重新出资修建犹太会堂——一赐乐业（希伯来语，以色列的古音译）清真寺的经历。

他说道：“我们的社会服务机构兴办了安息所、公益性百合楼招待所等，并引资兴建希望小学、修建人畜饮水工程、慰问孤寡、积极赈灾等工作和活动。”

在修院陶成的日子里，打篮球，乒乓球，羽毛球，那是我们一起高兴的时刻；劳动、修建家园，那是我们共同付出的时刻；争辩、争吵，那是我们加深认识的时刻；念玫瑰经、日课，那是我们共同勉励修德行善的时刻；准备期末考试

修建教堂以后，我最大的感触就是，“虽然我们不富有，但是我们从来不匮乏。”都是天主的恩赐。这恰巧也应合了教堂内部“五饼二鱼”的主题设计。一切都是如此完美。这座圣堂的建筑凝聚了很多人的心血和汗水！

改革开放后，历任本堂神父都为修建完善圣地操劳费心。1992年，时任本堂的李建华神父在太原教区李建唐主教的全力支持与指导下，开始了宏伟的圣母七苦大殿与祭坛的建造，圣殿与祭坛的建筑是中国的风格。

地下有历代教宗得陵墓，（当天未开）殿内有众多的圣人，圣女的雕像，随处可见，好像中间围起的部分是最早修建的原始部分，这雄伟的大殿，坚不可摧，于世长存，是天主之家也是十几亿信友最向往的地方。

1950年代中后期，作为铁道兵家属，（1940年代和1950年代的军嫂）母亲曾带着童年的姐姐和1岁大的大哥随父亲辗转在福建等地为祖国修建铁路。

虽然我很热爱我在教区已经熟悉了的福传牧灵工作，但是我还是在理性上服从了主教们的安排，放下正在修建的毛团圣堂工程，赶在开学前到陕神来报到。

I.有史以来中国由政府主导的最大规模的移民从1949年中国建国以来，政府主导的移民主要集中在水利水电工程（修建水库、发电、南水北调）、支持边疆，从生存环境恶劣、自然灾害频发、不适合人居住的地区向外移民。

在1636至1644年之间，旅居上海松江的毕方济神父曾多次到常熟看望教友，开辟会口，修建教堂，从此，常熟教会逐渐成为了苏州天主教乃至江南天主教的一个重镇。