还是我们简直失去了把人性视野置于中心地位的概念，却把我们统治俗世城市的精神霸权野心放在首位，只顾及自己和自己的财富，而将那向福音款待精神开放、照料穷人和绝望者的地方团体放在次要地位。

道明会在俗修士真福若翰，特别敬爱炼灵，他以祈祷（多为玫瑰经）救助了140万炼灵。为了回报他，炼灵为他求得无数而又特别的恩宠。

《庄子休鼓盆成大道》的故事，借助一个妻子对丈夫情感上的变异与不忠，让我们放开心量展开多角度地来说，我们总是贪恋俗世各种受造之物，用一叶障目这个词来比喻我们灵修中不能与耶稣合一的问题所在，我想更为确切些吧

人类历史上所有人治高于法治的悲剧往往都是源自偶像化了个人俗世权威所造成的无知与荒谬，即，触犯了摩西十诫第一条（Ex.20:3;Deut.5:7）。

玛尔定22岁时，曾打算弃俗修道，由于不懂拉丁语，修会没有收他做望会生。院长劝他回家先学好拉丁文，再来修院。玛尔定先生学习了一段时间，但是没有成功，只好放弃入会的念头。

当他在委内瑞拉的卡拉卡斯行医时，他想要成为在俗方济会会士。后来，他想进入方济会成为神父，可是他的健康不允许他这样做。于是，他明白了他的召叫就是专业医师，特别投身于贫困者的服务。

我们把在俗的兄弟姐妹都委托于你，使他们确认自己成圣的召唤，并把福音的精神，灌输到他们社会生活的每一方面。请你祝福每一个家庭，坚强婚姻中的夫妇，支持每一家长的努力，教育他们的孩子，成为热心的基督徒。

因此，虚无经验俯拾皆是，端赖我们如何去发现与运用，帮助人们意识到，名利、权势、地位俗世价值，并不足满足人们对于生命意义的追求，并引导人们从世俗中走出来，走向天主。

从他们身上你会看到他们的友好、平和、谦卑的品性，尽显于他们的待人接物方面，使人心中感觉舒适、宁静、祥和，这是与许多人不一样的地方；在他们身上有一个共同点，那就是少去了很多俗世之人的浮躁，让人心中顿生敬意和钦羡

至于从这份至今已有近一千五百年历史的经典中汲取生活智慧的人，那些类似于佛教之“居士”的在俗修习者，更是不计其数，遍及各界。