我们知道祂已复活了，但仍然处于“真正相信”的过程当中，就是让祂的临在充满心中的空虚，并让祂的救恩与救赎革新我们的人生。虽然内心还有黑暗与空虚，不过今天可以喜乐地同唱“亚肋路亚”。

（若1:13）这并不是必然的，而是因为天主自由地、在创世之前已选择了我们出于基督，并希望我们同样自由地爱祂，透过自己的圣召所委派我们的地方（家庭、堂区、办工室或社区中心等），去服务其他有需要的人。

林慈华老师，我们分别已逾33年。在上世纪80年代中期春风拂面的大学校园，能有幸与您相识、交流、交往，一直是我内心十分喜乐的回忆。那年与您迫不得已的分别，实在也是我心中永远的痛。

早在梵二大公会议（1962-1965）天主教会已鼓励宗教交谈，1972年成立“宗教联络委员会”，与其他宗教展开交谈。因此，1978年10月香港六宗教领袖座谈会成立之初，天主教会已是基本成员之一。

天主的召叫创意无限正如圣保禄宗徒在《厄弗所书》中所言：「祂于创世以前，在基督内已拣选了我们，为使我们在祂面前，成为圣洁无瑕疵的；又由于爱，按照自己旨意的决定，预定了我们藉着耶稣基督获得义子的名分，而归于祂

时光飞逝，岁月如梭，我们在一起携手走过了十四个春秋，我已不是当年那个帅气的大哥哥，她也不像以前那个温柔可爱的小妹妹，岁月在我们的脸上留下了抹不去的印记。

她又马不停蹄地到了300里以外的呼市我妹妹家（她当时已嫁到呼市）。我妹妹第二天就带她寻访附近的教友，打听神父的下落。呼市的情况与固阳、包头大同小异，甚至更糟糕。

也许看来他已人事不知，对你没有丝毫用处；也许看来他只是一个匆匆过客，和你没有任何关系；也许他说的话你还不理解，你根本不想听。

为保持意见的一致，才不得不肯定一些旧的东西，而这些旧东西现在已无足轻重了。会议的真正精神在妥协的文件中是找不到的。需要冲向文件所蕴藏的新东西。这些新东西才代表着会议的精神。

为保持意见的一致，才不得不肯定一些旧的东西，而这些旧东西现在已无足轻重了。会议的真正精神在妥协的文件中是找不到的。需要挖掘文件所蕴藏的新东西。这些新东西才代表着会议的精神。