只有在受到地方文化特性限制的严重例外情况下，当地主教与主教团或东方教会主教会议协商後，方可准许在住宅内保存骨灰。不过，骨灰不可被不同的家庭成员瓜分；应常常确保骨灰受到尊重且存放环境适宜。

尽管没有多少文化，但他学会了多种技能，木工、瓦工、装修、电工、水工、广告制作等，样样在行。教堂有事积极参与，从不讲报酬。由于家庭负担较重，几个孩子上学，他让爱人也做点小生意，增加收入。

教宗若望·保禄二世对利玛窦的评价是：由于利玛窦神父如此道地的‘做中国人中间的中国人’，使他成为大‘汉学家’，这是以文化和精神上最深邃的意义来说的

那使我们结合的关系一旦丧失，一如我们典型的破碎和分裂文化，这孤儿感和极大的空虚和孤独就会加剧。

教宗在信函中强调：「那呼声发自你们年轻的心，这颗心无法忍受不公义，无法屈服於丢弃文化或是冷漠的全球化。你们要听从那发自你们内心深处的呼声！

在目前的多元文化转折时期，奉献生活者必须进入这重大转变的中心，成为民众的酵母，依照各自的特恩着手耕耘，帮助那些经常被撒在莠子中的种子长出麦子。为能做到这点，教宗要求会士们不可秉持来自害怕的防卫心态。

教宗最後勉励众基督徒，依靠教会提供的成圣途径，即守斋、祈祷和行哀矜，在心灵上得到更新；同时也要积极参加在全世界发起的四旬期运动，在人类大家庭中增进相遇文化。

社会和文明的秩序也是在这个基础上建立起来的，而全体公民都蒙召为此合作，无论他来自哪里，具有何种文化，信奉哪个宗教。这种健康的世俗秩序也是教宗方济各与埃及总统塞西在交谈中所涉及的议题。

教宗若望·保禄二世指出：基督徒的主要职务应在福音化及圣化世界上，基督徒该是教会圣化世界的催化剂，使福音的真理影响俗世世界的社会、经济、政治、文化各层面。

她说：「我参加过几次接待家庭计划，但这次非常不同，因为我们来自不同国家与文化。」