（咏一一五17）又如「难道你的奇迹对死人也有意义？难到鬼魂能起来称谢你？阴间的人岂会纪念你的慈爱和忠信？你的奇迹岂会在黑暗中被知晓？」

接着，郭神父讲了避静的意义：静观反思，更新践行，即：通过体验天主的爱和仁慈，不断地反省自己，从而改变自身，付诸于行动中。为什么要作避静呢？

基督信仰里的历史观不是凭人自己的想象得到的一个永无休止的循环，而是天主子给人「启示的」历史观：人在世的生命只有一次，即有起点和终点，向着目标〈永生〉前进的直线运动〈此直线有可能是用「生花之笔」所画的「直」线〉，在这直线上的每一点都有永恒的意义

昨天是我一生中度过的最有意义的一个中秋节，到现在还沉浸在昨晚的感动中呢。几个月来在唱经班，我真正体会到了基督徒之间那份互为肢体的亲情，同为兄弟姐妹的爱！

不管灵魂的黑夜，还是神慰神枯的交叉出现，只有经历了黑夜的人，才会真正了解光明的意义；也只有经得起了各种神枯考验，并战胜了其挑战者，才能进入光明的神慰境界之中，才有机会发现主，接近主，与主结合。

2007年初，孟神父开始送弥撒后，福传人员在很短的时间内培训新教友、慕道者有关弥撒的意义、规程及弥撒经曲，今天，当你在西寨、古寨参与弥撒时，你根本看不出他们是新教友群体，他们对弥撒的熟悉程度无异于老教友

儿童用如此没有武装、兴致勃勃的询问来寻找真理；青年人寻找真理，他们需要找到自己生命的深刻意义；成熟的男人和女人寻找真理，为引导和支持家庭及工作上的义务；老年人寻找真理，为完成世间的生活。圣言成了血肉。

因为如果我们已经接受了恢复我们生活意义的爱，我们怎么能不与他人分享这种爱呢？”（《福音的喜乐》，8号）。这就是圣神果实之喜乐的双重特性：不仅不受时间不可避免的磨损，而且当与他人分享喜乐时还会倍增！

在这一天，好好念想曾陪同我们人生一段旅程的惠中司铎及与其过往之事，跟念想中的他说说话，对我个人灵性生命的修缮，多少有点意义。吴惠中1968年7月13日生于太仓双凤一公教家庭，非富贵饱学之士。

圣经场景圣伯多禄大殿圣门上共有16个浮雕画，分成四行四列，由上到下带出四层意义，描绘出人如何犯罪，却又如何因着天主的慈悲而获得救赎：一、原祖父母违命，远离了天主和幸福，因此被逐出乐园；而圣母则完全接纳天主救恩的喜讯