说到心理建设的问题，这是我在过去这几年当中自己切身感受到的，我们在给予了他们资金的资助，物质的资助之后，其实我在跟他们面对面的交流过程当中发现他们有很多的心理，他们接受资助之后有的孩子会很积极看待这个受资助的现实

陕西省三原教区古老的武官坊会，是上世纪八十年代在已故的宋锡铎神父任本堂时，由三会老会长周茂发等教友发起而重新恢复的，在历任本堂神父关怀下，经过十多年的发展，会员从起初不足10名现在已发展到151名，会员大都出身于世代热心教友家庭

婆婆20世纪40年代出生于教友家庭，自幼领洗。家中弟兄姊妹多，小小年纪便开始劳动养家，不管纺线织布还是播种耕地样样精通，粗活细活都是行家。

他1935年出生于河北秦皇岛一个教友家庭，年幼即很聪慧，不仅学习好，而且信仰虔诚。长大后考入北京辅仁大学，毕业后从事军事科研工作，为中国长征一号火箭的研发做出了他的贡献。

「有时候，我们基督徒会尝试妥协，但是福音要求我们存留在真理内，并且为了真理，为了福音的真理，为他人献出生命。

在教会生活中，与婚姻生活并存的是独身生活，尤其是修道生活（又称奉献生活，即神父、主教、修士、修女们的生活），这是一种源自圣经与教会传统的特殊生活方式。

我们建议以家庭来面对这个现象，家庭是接纳和关怀的导师，人们在家庭中学会不陷入个人主义，并知道如何在我与我们之间取得平衡，学会失去健康不能成为歧视某些人的生命的理由。　　

教宗再次强调，「最后晚餐厅提醒我们新家庭的诞生」，即复活耶稣建立的教会。「基督徒家庭属于教会大家庭；在教会内，人们透过生活的磨难和辛劳，找到前行与更新的力量。」　　

教宗最后谈到家庭说，家庭的脆弱也是由世俗化进程造成的，面对这一问题，教会受召坚持婚前培育的工作，并且不忘年轻人与年长者。他们中许多人在今天处于孤独和被遗弃的状况中，因为不幸地，丢弃文化几乎遍及各处。

最後，教宗再次谈到家庭的积极价值，指出不促进家庭就意味着让弱势群体失去保护。教宗还谈到关於移民的重要议题。教宗说，一个追求公益的国家不能自我封闭；互动的网路可以稳定社会。因此要建设桥梁而非隔墙。