当然，在这之前，我也曾有好多次找过西堂，但都一无所获。然而主却在这时眷顾了我，让我的愿望得以实现。从此，就正式开始了我与团体的这段情缘。

对这个严重的社会情况，我们的教会已经有所认识，为应对这个情况，教会通过适当的培育来提升教友的素质，使教友们成为群众中的酵母。问：教友，特别是女教友，在您们的牧灵工作中占什么地位？

农村在这十多年来发生了翻天覆地的变化，其中农村都市化的进程，使农村教会的福传面临着新的情况。堂区靠自身的努力，是很难做好现代农村教会的福传工作的。

五天前，手举棕榈枝，满怀激情高呼“贺撒纳，贺撒纳”，争相把外衣脱下铺路迎接他进城的人，今天却反过来高呼“钉死他，钉死他，释放巴拉巴”。是什么原因使人如此多变？

于1964年11月21日颁布的《教会宪章》中有专门的一章（第六章）是讨论奉献生活的，而于1965年10月28日颁布的《修会生活革新法令》则更是全面细致地讨论了奉献生活的方方面面。

河北省民宗厅马宇骏副厅长在百忙中也莅临讲习班并发表讲话，结合本次讲习班的三个主题“铎职、福传与传媒”，特别就宗教在参与构建社会主义和谐社会中应发挥的积极作用，对神父们提出了三点要求：一是讲学习，不断拓展自己各领域的知识

这一次是关于意大利北部科莫省内的马奇奥（Maccio）朝圣地的灵性经验，即若亚敬·杰诺韦塞（GioacchinoGenovese）于2000年经由“理性视觉”开始感受到的“至圣圣三奥迹的活跃临在”。

当然了，从耶稣基督建立教会至今，慈母圣教会圣贤辈出、艺术珍品不可胜数、护教文献汗牛充栋，选几个“名片”并不是难事。可什么样的事物和人最能代表圣教会呢？

西修女强调职员们必须有很强的使命感。　　虽然有这么很大的困难，但是明爱之园有不少20年以上工作的职员们。

乐山教区除了著名的邓池沟天主堂外，另一处著名教堂是磨西天主堂。磨西天主堂位于甘孜州泸定县南部，1892年由法国传教士修建。